年为本命，既可以代表命主家族，也可以代表命主，年上有引从成立，一般主出身富贵，自身也会受到萌佑。引，则是引神；从，则是从神。好比如前面有人给你牵马开路，后面有侍从跟随，模拟命主的尊崇地位之意。但是什么作为引神与从神，是否旺

小运天左地右，阳备于寅，阴备于申，故男一岁起于寅，女一岁起于申。以建元而论胜负，助岁运而依吉凶，反破刑孤，凶中有吉，寅申二命，小运不专，一岁一移，周而复始。太岁为君王，大运为元帅，气运如曹使，小运若使臣。帅凶，则曹使不能吉。会吉会

子平法的核心就是“财官”，而不是“格局”，全篇都是围绕“身旺衰”与“财官旺衰”，作十神搭配，财官喜忌，运势向背去论述，与子平注解消息赋，《渊源》，《渊海》理法一脉相承之正气，后面之丙丁，戊己，庚辛，壬癸，本质上都是一样的。...

丙火属阳，乃太阳之正气，能生万物，喜生春夏月间，自然成就，精神百倍，更遇天月二德，行东方运，大妙。虽见壬癸水，不妨，惟忌戊土透露，减其分数，大运岁君相犯，官府刑狱，破财丧服。生于秋冬...

若年月时透壬癸甲字，生春冬水木局，财官有气，如不透此三字，生春冬水木局，亦作财官论，见戊己夺财，庚伤官，名利艰难。若生三秋四季及金土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻...

金为五行至刚之物，能杀万物，故又统称为“暗金的煞”名称，是因数而立，因义而配名也。生旺与死绝，乃是比喻此煞之质地，有自身纳音状态，月气状态，引动状态。更为关键是作为命局吉神...

《继善篇》云：“六壬生临午位，号曰禄马同乡；癸日坐向巳宫，乃是财官双美。”禄即官，财即马，二句同一义也。

《三命通会》原文：石榴木者，性辛如姜，花红似火，数颗枝头，累累多子，房内莹莹，干支纯金而纳音属木，乃木之变者也。

三命通会论贫贱凶恶，其实基本都是抄录自《五行精纪》，而这段话其实主要出自《烛神经》篇幅更全，基本全部抄录自《五行精纪》卷27，但通会删减累赘表达。精纪的核心在于神煞纳音，故该篇的主体便是神煞与纳音，《三命通会》主体

凡命月日上逢生旺，时上虽有死气，不妨。如月上死绝，日时上虽生旺气，不甚雄，盖生承死绝故也。月日生旺，时上死绝，寿不过四十五岁。月日死绝，时上生旺，死在三十岁前。更有凶煞五行凌犯，必为殇子。...

《三命通会》卷六有胎元财官格，其实是演自徐子平注解的《珞琭子三命消息赋》，原文讲的是“从无而立有”，诸家注解则五花八门，各有千秋。但徐注将此定义为胎元财官，称为干虽绝而见贵。《明通赋》有：“胎生元命无财星，为赤子承

源清流浊”与“源浊流清”，其实是从《珞禄子三命消息赋》继承而来的知识。狭义的论是财官在年月有气则源清，日时无气则流浊，年月无气则源浊，日时有气则流清，年月为源，日时为流。诸家对根苗花果比喻先后，或言清浊，或言甘苦，或言

金神者，破败之神，即的杀，只有三时，乃癸酉，己巳，乙丑。此格六甲日为主，见此三时，作金神论。甲子、甲辰二日为最。月令通金气成火局，方可取用。柱中更带七杀伤刃，真贵人也。...

《渊海子平》论妇人总诀中明确介绍说：“论妇人之法，与男命大不同，草堂丁进士先生，作元神八法，照返鬼伏属类从化；女命八法：纯和清贵浊乱娼淫。”...

甲戌乙亥为山头火，戌亥配乾卦为首，故说头。日出于卯，落于酉，太阳下山之后，山上的余晖，故说山头之火。甲戌之火又为自墓之火，乃火之墓库，乙亥之火又为自绝之火，皆是无气之火。...

夫合者，乃和谐之合。如阳见阳，阴见阴，二阳相竞则为克。阴见阴，二阴不足则为克。唯阴见阳，阳见阴为合，亦如男女相合而成夫妇之道。《易》曰：一阴一阳之谓道，偏阳偏阴之谓疾是也。...

如壬申日生，时支亦申，二申冲寅中甲丙为财为用，岁运遇子则化成水局。如日干是庚，被局泄气，伤官不能生财，岁君、柱内再逢七煞克身，必死。盖飞财格，支辰不可变化他局故也...

相冲者，十二地支相冲，大概率为凶。但是有如果也会有越冲越好的配合。辛巳冲癸亥，主声望远播，高明出众，科甲峥嵘。壬申见庚寅，主人神清貌众，襟韵脱俗，轩昂洒落。上视仰面而行...

原文：五行相生相克，其理昭然，十干、十二支、五运六气、岁月日时， 皆自此立，更相为用。在天则为气，寒、暑、燥、湿、风；在地则成形，金、木、水、火、土。形气相感而化生万物，此造化生成之大纪也。原 其妙用，可谓无穷矣。木主于东