《三命通会·论正财》解读

喜身旺、印綬、食神，逢財看官，以食為引。

忌身弱、比肩、陽刃、空絕、衝合。

一曰財星，二曰天馬星，三曰催官星，四曰壯志神。

此段小字简要列出了正财格的喜忌，以及其别名。正财作为吉神，喜日主身旺。任何格局，除了印绶格不要日主旺外，其他格局都希望日主旺。日主不旺，不足以担起格局的力量。财格的人，就算日主弱，也是有钱的，只是很难有大富贵。日主弱，则喜印绶来帮身。财格本身则喜食伤来生。没有食伤来生的财终究是有限的，为无源之财。一旦有食伤来生，有句话叫做“食伤生财，富贵自天来”。正财格也喜欢正官来护卫。见正官则不惧比劫来分夺。四柱之中如果没有官星，则财比较难守。一旦遇到比劫流年大运，会有失财的危险。

反过来说，正财格同样是忌讳身弱，比劫，阳刃，忌逢空亡，一逢空亡，即使有财，也还容易就散掉。 正财格忌冲也忌合，这与其他格局是一样的。任何格局都不可冲合，一带冲就不稳，乍成乍败，起伏不定。一带合，程度轻一点。说的好听点，就是有人情人缘好，遇事多有人帮忙成就，反面就是多有人情之拖累，事业格局不能自主自由，因人而成立。阳日主的正财是合比肩的，比如甲日主的正财为己，甲己合。甲即为比肩，也是日主本身。如果八字不透出比肩，就是正财合日主本身。这就属于合在自己身上，代表日主会非常迁就这个妻子，感情如胶似漆。把正财解释为事业来看，就是这个财物经营多是个体经营。如果比肩甲木透出，正财与比肩甲己合，就是正财合于外人，则感情多有争竞之事。从事业的角度解释，就是这个财务经营要与同辈人合伙经营，不是自己能完全做主的。当然，收益大概也要分一半出去。

財者，乃甲見己、乙見戊之例，受我剋制，為我之妻。譬人娶妻，妻財嫁我，我必精神康強，而後可享用。若衰微不振，雖妻財豐厚，但能目視，終不得用。故財要得時乘旺，不偏正混亂，不重叠多見，自家日主有力，皆能發福。若財多身弱，柱無印助，財少身強，柱有比劫，太過不及，皆不為福。

正财，是受我克制，阳见阴，阴见阳，阴阳相应相配，也表示六亲中的妻。正财的“正”，不要理解为多么正派多么正当的意思，正财虽然基本都是正当之财，但并不是“正”的本义。这在正官正印里面，都是一样的意思，表示的是彼此相应的东西。例如正财类似一份耕耘得一份收获，正印类似饿了身体缺某维生素，给喂相应的食物，正官类似某地需要某种规范管理，则设置相应岗位和职务。它一定是阴阳相应的，配合得当的。比如上班付出多劳动就给多少工资，进一批货卖多少钱基本都有预期，等等。

一般来说，去除大富大贵，单单靠格局所成就的是一般性的富贵，但也足以超越芸芸众生。格局就是一个人努力兢兢业业耕耘，能够最后有所成就的事业。月令取正财格的人，财格就是 “得时”。只要日主旺，比如地支有一个禄位，不要透出比劫，可以加上柱中印的辅助日主的力量，四柱不正偏财混乱，财星不要多，然后财与日主的力量相当，辛勤耕耘，就会有一份相当不错的财富积累。

但是假如二者力量有太过或不及的情况富贵就次之了。如果比劫过多，日主力量重，财星力弱，最重的就是群劫争财。俗话说，人为财死，鸟为食亡，一群人为了仅有的财富争得你死我活，难保不会出事。如果财星过重，日主无力承担，就变成所谓“富屋贫人”，例如银行职员，每天过手几个亿，没有一分是自己的。这种情况，从六亲来看，也是容易“妻管严”，家中做主的多为女人。

經云：“傷妻曡曡，財輕身旺弟兄多。”又曰：“財多身弱，反為富屋貧人。”珞琭云“大叚天元羸弱，宮吉不及以爲榮，縱鄧通鑄錢，終身不富而餓死”是也。若月令得財局，身衰逢印資助，當作富論。如先見印，卻怕見財。獨步云“先財後印，反成其福；先印後財，反成其辱”是也。

这段引用西汉时期佞臣邓通的典故说明财多身弱的问题。身弱之人，相对于其财富等来说，是不匹配的，无力承担的。纵然一时时运，有极好的靠山，时运一过，靠山一倒，必定没有承担财富的力量，这个靠山的力量，可以是来自比劫，也可以是印。地支最好是日主自己身强有禄位，比如甲有寅位，乙有卯位。其次就是可以用印来帮身。最差的就是用比劫。用比劫有副作用。比劫本身就是分财分福的，就算比劫帮助弱的日主来担财，它也要共同瓜分财富的。 导致日主经营财富不能独立。大家可能同分一杯羹。

关于财和印，最好就是先见财后见印，人情也大概是先有钱了，物质基础够了，然后去充实自己的精神头脑，或者去搞艺术慈善之类，讲究清高去了。这是比较理想的生活。顺序上是符合社会发展规律的，古人有句话叫做“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。如果是先印后财，这个印会被财的气数和性质阻断，因为财是克印的。等于说是一开始年轻的时候讲究清高，爱搞虚的东西，文学文艺一套一套的，后来没办法要吃饭了，或者要顾家庭了，就只能把这些雅好搁一边去，学术又不能当饭吃，专门务实赚钱去了。这其中的转变机会很难。失去往日吟诗作赋的从容，终日奔忙现实财利中，滋味肯定不好受。偶尔想放松拾起来以前的艺术玩玩，老婆看见就不耐烦，就会骂道，你弄这些有什么用？！钱呢？只好带着苦闷搁置一旁啊。

印格的人往往精神世界富足，也具有学识，但未必能转化为实际的价值，就算能转化为实际价值，也很大程度上不会有多少财可积累。这就是如果先印后财，前期没积累，讲清高没有用，物质基础不够，解决不了实际问题。

用財不宜明露，柱見比劫則宜透出，使人共見，則不能奪。賦云“財宜藏，藏則豐厚；露則浮蕩”是也。

这段话讲的是正财格中财星该藏还是该露的关键道理。财星适宜藏在地支里，意思是要在地支有强根作为依托，不能虚浮地显露在天干上，那种情况就是有名无实，看着像有财，实则没什么财。但正财格要成格，也讲究天干有财星透出、地支有财星根基——地支先有稳固根基，天干再透出财星，这样的格局才是好的。

这个道理用现实中做生意营生的事就能说清：要是你有了钱财却藏着掖着，一点都不让人知道，反而容易让人怀疑，觉得你这钱来路不正。只要让一个财星透在天干上，明明白白摆出来，别人就知道你的财富是靠正经经营来的，是靠自己的行业、手艺打拼得来的，这样既光明正大，也不是靠偷偷摸摸、投机取巧赚来的钱。说白了，这就相当于“亮明招牌”，告诉大家自己的财路是正规的。

就像现在做生意一样，必须注册公司、办理营业执照，按照规章制度来经营。走正规渠道做事，自然会有相关部门来保障你的权益，让你的事业根基更稳固，生计也更安稳。


凡財格，喜見官星顯露，別無傷損，或更食生印助，日主健旺，富貴雙全。如干支見煞，亦能享用，即逢財看煞之義。大怕梟奪，則不能生，刃劫，則不能享。庫逢空，則不能聚。如甲生午月，見壬傷丙，卯破乙奪；乙生巳月，見癸傷丁，亥破甲奪；壬生戌月，甲子旬戌落空亡之類。餘以例推。

财格喜官星，因为官星可以克制比劫，使其不至于损伤财星。也喜食神来生，伤官虽然也可以生财，但是伤官本是凶神，会冲克正官。总归是用食神来得顺当些。也喜印来生助日主，但是最好是先财后印，譬如月令地支是正财格，日主自坐正印，或者时柱有印绶，都是可以的。有印生助，并不是说日主不能旺，也须日主健旺，比如有地支禄位，这样日主这边的力量该有的有，发挥各自作用，能担起财格的力量，自然能成就一番事业。

财格见七煞可不可以？作者的这段话提到也是可以的。只是见七煞不如见正官。因为七煞是凶神，无情之克，直接冲克日主，财格带七煞，就是会演变成财生煞，煞攻身，如果局中无制、化、合等力量，就会因财生出祸端和麻烦。如果七煞在局中没有强根，倒也不必太畏惧。七煞如果衰弱，也约等同于正官，因为力量变得弱了。

反过来讲，财格就忌讳枭神，怕枭神夺食。使食神受克制不能生财。怕阳刃，怕劫财，比肩程度要轻些。劫财和阳刃则具有凶性，劫夺财富的性质较重。也怕逢冲破，逢空亡。例如甲日主生于午月，午中有禄位的己土，是为正财格。怕见壬水透出伤害丙火食神，如果食神丙火本来不透出，倒也无妨。一旦透出，就怕见到枭神来夺食。也怕见到地支卯，也是阳刃，卯午破，伤害格局。当然，也怕子水来冲。譬如甲子日，虽然自坐正印是好的，但是子午冲也不行。甲申旬就是午未空亡，格局落入空亡，财富聚散无常，都会损伤到格局，使得格局不够纯粹。


又曰：“財為養命之源，凡人八字不可無財，但不要太多。多則不清。若柱原無財而行財運，乃有名無實。若財多身弱，又行官鄉財旺之地，見財盜氣官剋身，不惟不發祿，且禍患百出。

在古人看来，是非常重视财官的。没有官都行，不可以没有财。就算一个人的八字格局什么都不成立，只要地支有一位财，也足以有一段不错的岁月，只要不冲不破，可以安稳享用。比如财在年，就算成人以后过得不好，起码幼年可以过得不错。如果财在时，就是晚年好，虽然晚了点，总比一直都没有要好。如果八字本来就没有财，就算行财运，也是有名无实。例如天干有财，地支无财，也是叫做财富虚透，有名无实。表面看着有钱，实际都是虚的，可能是贷来的，借来的，装装样子罢了，实际没有多少。

古人有句话：“有格局莫论财官，有财官莫论格局。”

八字不可以缺财，是一般性而论。对于普通老百姓而言，没有多少人是有格局的。还不如直接看有没有财，有没有钱才是最为要紧之事。实际上，就算缺财，如果格局不错，同样能成就事业和财富。格局本身能够成立，格局就是事业，有其价值所在。只不过它不是以直接求财为目的。比如印格，单单的印格的成就可以是老师，或者学者文人，那不见得没钱。只不过它这种价值的体现，通过学术、文化的价值来转化为钱财，过程上比较艰难。并不如财格这种经营财物直接和钱财打郊道来得快。例如写本小说，辛苦耕耘多年大部头著作完成出版发行，耗时甚巨，且发行后售出量也未见得会如何。所以印格讲究天月德贵人，要有贵人赏识，名人给你做个广告，才能卖个好价钱。


又曰：“財為馬，官為祿，二者不可缺一。實難兩全，原有財星，宜行官運，原有官星，宜行財運。行財運，生官。行官運，發財。若柱中元無官星，只是財多，又行財運，亦能成就名利，間有登科者，蓋財不畏多，多則暗生官也。須得身旺，方能勝任。若無財官多，身受其制，反不為吉。柱中無官，只取有財為福。”

在命理典籍中，正财又称为马，正官称为禄。细分的话，俗语说男命不可缺财，女命不可缺官，是有一定道理的。人生在世，什么都可以没有，不能没有钱。对女人来说，不能没有依靠。当然现代社会更加开放包容，社会风气也可能产生微妙的变化。对于女人来说，有老公不还是为了有钱吃饭？所以宁可没有老公，也得要有钱。

四柱之中如果只有财，没有官，可以行官运发财。如果只有官，没有财，可以行财运生官，加官进爵。因为财本身是生官的，如果四柱没有官星，财多也可以暗生官，且一般社会上花钱买地位的所在多有，在古代也有靠捐给国家钱粮获得进入国子监资格的例监生。

又曰：“財官與煞，用月支者，所謂以支為命。日干者，所謂以干為祿。若月支有財官，干頭不露，自足為福。若地支無財官，干頭明露，乃虛詐無實之命。縱行旺運，亦不濟事。苟月支無而年時日支有，亦可取用。月地支坐財官謂之得時，日地支坐財官謂之得位，時地支坐財官謂之有成。得時為上，得位次之，有成又次之，兼得一二尤妙。年主祖父富貴，中年後無用。

这段详细论述了财在干支上，以及年月日时位置上的差别。天干有不如地支有，地支代表府地，里面有实际旺相休囚的五行。天干是透出表示五行气象和属性的。比如水是具有某种属性的物质，单独讲水是一个纯物质、纯概念性的东西。水在天地间实际呈现出形态的时候，则千差万别，在海中是汪洋之水，在天就是云，随时被风水散的水蒸气团，旺衰就不同了。

天干主动，地支主静。天干或旺或绝是由其所临的地支决定的。比如甲生午月，午中己土乘旺，是临官位，实打实的旺，就是干头不露出来，也自足为福。从年限上看，也得有个十年八年积累财富的好时光。如果地支没有一个根，天干虚透，处死、绝、胎等地，本身就是衰弱无用，虚诈无实之象。因为本命就上就不具备，就算大运走的好，走旺运，内因不起作用，也无济于事，也是有名无实。

作者认为，在四个地支位中，最好是在月令财官乘旺。在月令是得得时。其次是在日支得位，再次是在时支有成。年支是最不济的。年主祖父富贵，说是中年后无用。实际上这个要细看。如果只是年支有，其余地支都没有，也就是说或到后面大概成年以后，都没有旺财可享用，确实可以说是中年后无用。但是，如果月令地支也得时，或在日时也乘旺，兼得一二位尤妙，后续自然还是可以有福的。比如年月都是财官旺位，起码从小连续到青中年时期，都是有福享用的。


又云：“庚辛日生於正月，別位有火為煞以剋庚辛，雖年月見寅卯，亦無祖財，一生煎熬，遇發財処必成災禍。以木旺生火，害日干之金，天元羸弱，財黨煞生，不能為福。”

此段论及财格不能带七煞。

例如生日天干是庚金或辛金生于寅月，本身是财格。要是八字中其他位置出现了丙、丁火七煞，会克制庚、辛这两种金。这种格局下，就算年柱、月柱里有寅木、卯木也没法继承祖上留下的财产。这辈子过得会比较艰难坎坷，就算碰到能发财的机会，最后不但发不了财，反而会招来灾祸。

这就是因为财煞凑到了一起。财星不仅不帮衬自己，反而会去资助七煞，如果局中再没有制、化、合七煞的力量，就形成“财生煞，煞攻身”的局面。这种情况下，财星根本带不来福气，反而全是拖累和麻烦