《三命通会·论印绶》超细解读（一）

喜食神、天月德、七煞。逢印看煞，以官为引。

篇章开头有几行小字，提要式的说明印绶的喜忌和命名等问题。这在论正官、食神等其他篇章里，也有类似的小字。

对于印绶来讲，它喜欢食神来泄秀，所以八字如果只有印绶，不见食神，就显得虽然学识丰富，理论很高明，但是实践能力不足，也欠缺表达能力。好比“茶壶倒饺子”，虽然肚子里有货，但是说不清道不明也不行。为人虽然内秀，但是讷于言，就是这种情况。

印绶也喜欢天德贵人和月德贵人赏识、提携和帮助。天月德贵人是先天福分，可以无条件支持帮助你。印绶格的人，是文人气象，你的才学纵然高明，也要有人赏识才行。所以非常喜欢见贵人。比如说现代搞艺术的何其多，那些能出类拔萃的，他的艺术水平未必比人家高明多少啊，但是有平台有贵人提携，他就可以风生水起。

印绶尤其喜欢官煞。逢印就看有没有官煞来引导。“逢印看煞，以官为引”这句话是互文的修辞手法，并不是说只看七煞，只以正官为引。不管是正官还是七煞，都是生印绶的，能够护卫印绶不受财克，并且官煞本身也增加了印绶的贵气，使印绶被生而增加光辉。说得通俗点，好比你象牙塔里的学术尽管高明，如果不能为它所用，也不过是孤芳自赏罢了。终其一生，是文人格调。如果你的学识、技艺能够用于工作事业上，能够为权力所用，则大放光彩。所谓“学成文武艺，货与帝王家”，古人强调要建功立业，就是讲的这个道理。

忌刑冲、伤官、死墓。辰戌印怕木，丑未印不怕木。

任何格局都忌讳刑冲，不单是印绶格是这样。要避免地支相刑或相冲（如子午冲、寅申冲等）。一带刑冲，格局就不稳，纵然有成就，必然事业有起伏和是非，严重者还会危及日主。尤其印绶格的八字，本来印绶生我为庇护之用，一旦被冲破，则会失去庇护，将日主暴露在危险之地，日主倘若再无根或身弱，就会大凶。任何格局忌讳行衰弱之地。大运流年同理。都是喜旺不喜衰。比如甲日主，以癸为印绶，忌见卯为死地，忌见辰为水墓地，忌行卯、辰大运流年。

印绶喜食神，但忌讳伤官。食神是比较温和的。伤官是凶神，会克制其所喜的正官，形成伤官见官的不利局面。那如果印绶见七煞，是否忌讳伤官呢？这种情况会复杂一些。如果局中七煞强，可以见伤官。如果七煞本弱，再见伤官则不好了。七煞被化又被制太过，就会贵气受损，事业难以有大的成就。《明通赋》有云：“喜印无制能文,喜制无印能武。制印俱有,碌碌难成。”所以，格局贵纯，不要杂，人生事项一多一杂，意乱心忙，事业就很难有好的成就。

辰戌印怕木，是说庚辛金以土为印绶，辰是季春之时，木气经过临官帝旺，虽然转衰，但是土仍然受木余威克制，是虚弱之土。而且辰中癸水又可以助木克土。戌是季秋之时，土气被金气泄弱。都怕木来克制。丑土是阴湿之土，内含辛金，不畏惧木克。未土本身是火土余气之地，土气仍然厚实，所以也不畏惧木克。

一曰正印，二曰魁星，三曰孤极星。

印绶又名正印，代表贵人、学业、长辈，尤其是代表母亲。

二十八宿中北斗七星的前四颗星是魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”。魁星主文事，掌握考试运。代表聪慧、文采、读书、学问。所以印绶又名奎星。

印绶本身是生我者，注重吸收，向内发展，这就决定印绶格的人性情上会注重内在精神世界，不好动，为人不合群，君子和而不同。尤其是偏印格的人，性格孤僻。所以印绶又称为孤极星。


印绶者，乃五行生我之名。如甲乙在亥子月、丙丁在寅卯月之类。乃我气之源。为生气，为父母。能护我官星，使无伤克。譬人生得物相助相养，受现成之福，岂不为妙？

在这里不细论正偏，而是从五行的层面定，生我者为印绶。比如：- 木命（甲乙）生在冬天（亥子月，水旺），水能生木，水就是你的印绶；火命（丙丁）生在春天（寅卯月，木旺），木能生火，木就是你的印绶。

印绶是我气的源头。可以比类为父母。我们知道一般命理是以生我印绶为母亲，这里父母都是属于印绶。可见，要看实际取什么角度去看待印绶。推而广之，凡是能庇护、庇荫、生护我的，都属于印绶一类。因为八字是个框架，不可能面面俱到，它反映人一生的总体的几个大方面。如果印出现在年柱，按人之常情，自然代表来自家庭的父母的影响。若出现在月令，代表一个人青年时期，自然会倾向于从学业、学术成就方面来考虑。

印绶能护卫官星，是印绶能克制食神伤官，使其不克制官星。反过来，印绶见到官煞，又能化财护印。所以，像这种官印相生、食神生财等两两相生的组合，相得益彰，是非常好的格局。

所以说，印绶就像人刚生下来的时候，得父母养育，得财物供养，享受的是现成的福分，像父母一样保护你，帮你挡住麻烦（比如克制官星的伤害），让你轻松享福。这样岂不是很美好很巧妙吗？文章作者尤为赞叹印绶格的人。

此格主聪明，多智慧，性慈惠。语善良，迟讷。体貌丰厚，能饮食。平生少病，不逢凶横。但吝财耳。

生我者为印绶，所以印绶格的人喜被生。因为有庇荫，有护卫，他性情就比较雍容缓和，为人聪明智慧，孝顺长辈，心地仁慈善良。比较文雅，也好静，喜欢研究学问。说话很客气，慢吞吞的，不会恶意伤人。身体上来讲，因为被养的好，自己不太用操心俗物，长得也会丰满一些，不会是面黄肌瘦的那种。并且很少生病，懂得养生，不轻易涉险，也不会遇到大灾大难。但是缺点就是思想倾向于保守，不注重现实财利。这一段是讲印绶格人的性格特点。

这里面的吝财，不应当理解为吝惜钱财，为人小气。而是指的印绶格的人本身不担财，不注重财利，往往重视理想，忽略现实。你让印绶格的人管财物，他才懒得管呢。他的个性就不看重这个东西。

为官多为正官，受宣敕不拘文武，皆掌印信。

印格的人为官，大多是正式官员，无论文职还是武职，只要被国家任命或调遣，都能掌管官印（代表权力）。印信是行使职权、确认法律效力的关键信物，可以是公章一类的东西。印格的人如果为官，本质是掌握印信，实际上还是文书、文案、文秘一类的职务。官是官，印是印，印是可以辅助官的。官者，管也。为官者要管理国家、管理民众，对外发布政令和法规，就要形成文书，并且要形成法律效力，就是用到印信。许多当官的不会自己盖这个公章，而是背后掌握印信的部门和人去操办的，包括对外发表的讲话，都实际是有相关负责人去撰写的。

又云：正財之格，主人誠實，行事儉約，賦性聰明，唯有慳吝。若財旺身衰，主妻秉男權，持家幹蠱。又主有好子替力，反得優遊之樂。運行比劫，妻妾多危。

这一段描述了正财格的性情特点。人的性情与事业特征往往相互影响。从事什么样的事业会塑造出相应的性格，反之，性格也会决定所从事的事业类型。正财格的事业特点是一板一眼地经营财务，收入可预见，因此他们行事讲究诚信，头脑清晰，善于算账，不会过度花费，生活简朴。即便拥有千万身家，日常开销也是够用就可以，不会铺张浪费。他们给人的感觉可能有些小气，但实际上他们并非不舍得花钱，而是懂得把钱花在刀刃上。

当正财逢比劫运时，妻妾可能会遭遇危险。这是因为比劫克财，从六亲关系的角度来看，财星也代表妻妾。在命理学中，妻财同宫，如果财星受克，一个男人的财势被夺，导致无力维持家计，连带着妻子很可能选择离婚，能够守住夫妻感情的很少啊，这是非常现实的情况。

正财也代表正妻，如果正财旺日主自己衰弱，老婆的气势强，就难免老婆当家做主了。正财格也表示有能力的儿子，能代替自己经营和主持事业，自己反而可以轻松享受生活。这是什么道理呢？财旺可以暗生官，男命以官煞为子女，代代相承，连带着也表示子女有能力，可以帮助自己打理事业。

《獨步》云：財旺生官，富而且貴。露官藏財，無不高位。藏則豐厚，露則虛費。衝者宜透，實則滋利。

财和官是相互成就的。财可以化泄食伤来生官，官又可以克制比劫来护卫财星。财星不宜透出，官星则宜透出。现实中有句话叫做：财不外露。有钱了如果到处宣扬，难免被人觊觎，或被人借走，或被人劫掠。所以财富宜藏，藏在地支最好。

在这段的含义来说，财星不宜透出。但是前面的章节则又讲柱中见比劫则宜透出，透出反而不怕劫夺。《三命通会》是搜集命理章句和典籍汇总而成的，前后理论多有不一的地方。

其实综合来看，财星至少在地支有旺位就足够了。如果透出天干，最好四柱再见官星透出，以官星来护卫财星不被比劫克制。

这段讲“冲者宜透，实则滋利”，如果财星在地支逢冲，就最好要透出。“实”讲的就是只要在地支有旺位就足够了。还有一种理解方向，就是“冲者”表示四柱见比劫来克制为“冲”，如果有比劫，则财星宜透出天干以增强力量。这样天干一个财星、地支一个财星，可以与日主一方的力量相抗衡。

《玉匣》云：甲乙建逢戊己，路溫兩入中書。《奧旨》云：“我去剋他爲妻財，干強則富，”又曰：身弱財多，喜兄弟羊刃爲助。又云：財旺者，遇比無妨。

财星旺可以暗生官星，在现实中表现为事业有成、地位显赫。比如成为老板后，会被聘任为商会会长等职务；国家也会因为企业经营对社会带来的利益而给予奖励或名誉头衔；甚至可能被选入国家机关参政议政，做个民意代表等等。

从五行生克的基本规律来看，财星是忌比劫的。但如果财星过旺，比如四柱天干地支有三个及以上的财星，就显得财星过多。此时如果日主地支只有一个旺位，也不足以克制财星的力量。因此，这个时候就不忌讳透出比劫来帮身。这样一来，财星和比劫都多见，四柱八字整体上就很可能呈现出身财两局的现象。

又云：財星有破，費祖風別立他鄉。

財星有破就是財星受比劫冲克，一般是在年柱或月柱的财星受冲克，往往难以继承或保住祖辈留下的产业、财富，或者是家道中落，祖辈积累的财富或地位在自己这一代难以维系，或者是与祖辈缘薄，得不到实质性经济或资源支持。为了求生存、图发展，最终会选择或不得不离开故乡，远赴异地去白手起家、重新奋斗，建立新的事业和生活。


又云：妻財明朗，喬木相求。財星入墓，必定刑妻。支下伏財，偏房寵妾。

財星明朗的意思是說财星坐旺地，譬如丙日主生于酉月，酉中藏干为正财辛金，當令气旺，如天上日月般明朗照人，这时呢日主也旺，自己身份地位也不差，如同高大的乔木来相求，就可以娶得美妻。这是出自《诗经》中的譬喻，常以乔木比喻地位尊贵或德高望重之人。

如果财星坐墓库之地，如丙日主生于丑月，辛金坐墓库之地，则主对妻子有所伤害。妻财入墓是衰弱之象，这时如果日主旺，难免日主气势强，而对妻子显得不够尊重。所以古人讲究门当户对，双方家世、财势大致上相当或者匹配，丈夫不会过分欺负妻子，妻子也不会过分看轻丈夫，这样才是比较理想的婚姻。

〇 〇 丙 〇
〇 丑 〇 〇

相对应的，如果女命官星月令入墓，有句话叫做“夫临墓绝，老困娇娘”。官星临绝地，是丈夫条件不行。而“墓”的情形，在现实人生中往往有隐秘、见不得光的意思。比如老夫少妻，少夫老妻，老板和女秘书式的地下恋情等。

那为什么财星入墓是必定刑妻而官星入墓则不讲究刑夫呢？这其实也涉及社会伦、道德风俗的问题。女人如果隐在台面下，见不得光，对男人来说是金屋藏娇，好一段“风流”韵事，但对女人来说，在夫妻名分以及道德层面上，是有被苛责的。“藏”对女人会是一种潜在的伤害。女人以婚姻事大，一定要名正言顺，否则就会一错误终身。


《口訣》云：財星太過，愚。

八字中財星（正财、偏财）的数量多，譬如天干透出两三个，地支藏干也多见，干支合计至少三个，财星又有旺位，或者又得食伤来生，財一方的力量远超出日主所能承受和控制的范围，形成“财多身弱”的失衡格局。这时命主可能表现出愚昧的性情。

愚不是智力低下的意思。而是心性的迷失，有如下特质：

贪欲过重，目光短浅： 过度追求金钱物质，容易被眼前利益蒙蔽，缺乏长远眼光和格局，显得“小聪明多，大智慧少”。

缺乏主见，易受诱惑： 財旺易招是非诱惑。命主可能因贪图钱财，能力不足而轻信他人，缺乏判断力，容易被骗或卷入纠纷。

重利轻义，忽视精神： 财过重则会暗暗克制印星，过分看重物质利益，忽视道德、情感、学识等精神层面的修养和人际关系，显得庸俗、肤浅。


大運流年三合財鄉，必主紅鸞吉兆。

这段点明了如何看大运流年的方法。不光是三合财，三合印、煞局等，都是一样的看法。就是四柱和大运、流年分别有一个地支，三合或三会局，就主那一年有重大的事项出现。三合三会财，主这一年有进财或有异性郊往的缘分发生，也可以是结婚的喜事。对于现代社会来讲，社会开放性高，则未必一定是办婚礼的事。但基本上可以判定是有异性郊往出现。三合三会印，主这一年有学识上的成就或变化，对于女命来说，也表示是有子女方面不吉的变动。因为印克食伤。对于已经有对象的女性来说，正当其时的年龄如果三合印，则极有可能选择不要孩子。三合三会七煞局，对于女命来说，官杀代表夫星，可以是在这一年遇到对象，或者是有结婚的事情