《三命通会》：胎元财官格解读
日期:2026.03.10 发布者:算准网
《三命通会》卷六有胎元财官格，其实是演自徐子平注解的《珞琭子三命消息赋》，原文讲的是“从无而立有”，诸家注解则五花八门，各有千秋。
但徐注将此定义为胎元财官，称为干虽绝而见贵。
《明通赋》有：“胎生元命无财星，为赤子承恩之宠”。
《喜忌篇》篇有：五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气。”，皆一义。
徐子平并没有提出格局法，只是重视财官，由此而演变的诸多赋文，本质上都是对徐注思想的消化与整合。
这句话其实原意就是“身弱见财官，喜印来帮身，走印比运吉之意。”
严格意义上，并不是一个格局，只是十神之间的组合，需要广义去理解。
比如身弱财官重，又不见印比，或再行财官运，便作煞攻身论。
就像贾谊，王弼，王勃之类的少年天才，他们的命格特点（假设）就好比如胎生元命的组合，胎宫见贵，指的是少年得意，少年便得恩宠之意，但本身弱不受贵，官职越大，名气越重，反而越容易夭寿。
这类组合，还是需要讲究搭配。
人要富贵荣华，一要有命，还要有运。
成格局不能败，吉神不宜死绝与运破，皆是同样的道理。
今人谈格局，往往轻旺衰，殊不知旺衰不明，体用之间不权衡，喜忌必然不分，取用必出差错。
下面将诸赋中提到的该句解读，皆析出供同好参考。
一：徐注《三命消息赋》的胎生元命
原文：其为有也，是从无而立有。
徐子平注解：
此五行论于绝地而见贵也，五行绝处有禄马。假令丁亥，丙子，庚寅，甲申，乙酉，戊寅，壬午，癸巳，己卯，己亥。
皆从无，天元受绝休囚之地，却成贵强之位。
《鬼谷》曰：干虽绝而建禄。
《成鉴》曰：受气推寻，胎月须深，亦当论生日天元破绝而贵也。
《赋》言五行穷绝处无也，绝中见禄则有也。凡此者，皆合大道，贵而清也。
德清解读：
以上是一柱论命，即生日自坐财官之意。
日干在日支，以十二长生状态论是无气的状态，按理不吉，此是无。
日干在日支，以十神论，却自坐财官，则为吉，故是有。
论命以财官禄马为贵，故虽干禄绝地，只要得禄马，就是贵之征也。
上面引诸书申明其中易理，并非子平发明，而是命理诸书皆有讲。
丁亥，火绝亥，亥中壬甲为丁之官印绶。
丙子，火胎子，子中癸为丙之官。
庚寅，金绝寅，寅中甲丙为庚之财官。
甲申，木绝申，申中庚为甲之官。
乙酉，木胎酉，酉中辛为乙之官。
戊寅，土病寅，寅中甲为戊之官。
己卯，土死卯，卯中乙为己之官。
壬午，水死午，午中丁己为财官。
癸巳，水绝巳，巳中丙戊为财官。
己亥，土衰亥，亥中壬甲为财官。
以上皆天元在地支状态无气，但却有禄马财官之贵。
二：徐子平《明通赋》注解
原文：胎生元命无财星，为赤子承恩之宠。德清解读：
此庚寅、辛卯、甲申、乙酉等日，皆本主天元自坐绝地，为胎生之首，即胞胎格也。
其生甚微，所以喜印绶，怕财克，主少年招受皇恩，大概与印格同论，如乙酉、乙酉、乙酉、甲申是此格也。
《喜忌篇》云：五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气是也。
胞胎格，都是身弱官杀重的八字，故不能再见财生官杀攻身，宜印比帮身，故大忌财来破印，日主身弱无力抗官杀，财重煞重，人必贫贱无依也。
三：渊海子平《喜忌篇》注解
原文（1）：凡见天元太弱，内有弱处复生
注解：
此论日主自坐官杀，乃为人元弱处复生，乃是胎生元命。
且如甲胎在申，申中有庚金为偏官，为六合中受气相感气生胎元，得壬水长生，酉上沐浴，戌上冠带，亥上临官，如人之算日必生木也。
此格只要官星旺运方可发福，不要冲克。
(眉批：如甲木死午，喜壬癸，露丁己能生金，土生甲助方可发福。)
原文（2）：
五行绝处，即是胎元，
生日逢之，名曰受气。
注解：
胎元逢生，名曰受气，诗曰：
五行绝处是胎元，生日逢之富贵全，
更若支元来佑助，定然衣锦早乘轩。
度理可以知幽微之妙，度性可以知生死之理。
木绝在申，即受气，胎酉，则养戌，亥宫是主死中复生，气亡又伏，存才名遂。
甲辰、壬申、丙子、己丑。
丙子乃胞胎，日支会局，喜甲木生之，己土制之，一郊甲戌运，甲子科中式。
四：吕子固注解《喜忌篇》节选
原文（1）：凡见天元太弱，内有弱处逢生。
注解：
此言身弱者，内有弱处逢生也。
天元太弱，是日主太弱，下临衰病死绝之地，不通月气也。
盖言大凡看命，见人四柱日上天元太弱，不可一概七三弱而论，其中亦有弱处复生而不大弱，足以任财官也。
下篇云：“金逢艮而遇土，号曰还魂，水入巽而见金，名为不绝。”，亦此意也。
弱处复生有两说，乙本春旺夏死秋绝冬生，木虽绝在申，复受气在申，为申中有长生壬水，为甲乙木之印绶，故曰弱处逢生也。
一说，弱处逢生是五行绝处，四柱复有物以生之，便是内有弱处复生。
假令癸巳日庚申时生，癸水巳上受绝，喜逢庚申时为印绶，复生巳上受绝之水，故曰内有弱处复生也。
德清按：
即身弱喜印比帮身之意，才能胜任财官。
原文（2）：
五行绝处，即是胎元；
生日逢之，名曰受气。
注解：
此言胎元格也。
五行绝处，甲乙木绝于申酉，丙丁火戊己土绝于亥子，庚辛金绝于寅卯，壬癸水绝于巳午是也。
胎元，受气结胎之元也。
生日逢之，日干逢绝地也。
名曰受气，名之曰受气复生也。
盖言五行绝处即是胎元之地，若生日天干下临绝处，则名之曰受气。
盖五行无终绝之理，阴阳消长，循环无端，未有来而不往，去而不复者也。
又曰：此论五行绝处复生者，即见贵禄也，绝处有禄马，官印贵气之物。
如六壬课法，上克下即不贵，若下克上则贵。
凡十干天元下临死绝生克之地，却成贵强之处，故曰生日逢之，名曰受气。
《三命》云：干虽绝而建禄成。
《景鉴》云：受气推寻，胎月须深是也。
五：《三命通会》收录胞胎格
原文：
《赋》云：“五行绝处，即是胎元。生日逢之，名曰受气。”
此乃阳干阴干受胎之位，非月前三位胎神也。
甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸未十月生人，切不可遽言身弱遇鬼，但有依托，便为贵命。
如甲木以金为官，水为印，又有戊土为甲之财，遇此日生，但要身旺，财官有气，为贵。
八字虽不入格，富贵亦有盈余。凡干例推。经云：“胞胎逢印绶，禄享千钟。”
见胎元日，尤以得印生为贵，月令正印为妙。
诗曰：
五行绝处是胎元，胎里财官禀气先。
不是月前三位取，须于日下探幽元。
德清解读：
此处赋言，便是指《喜忌篇》，其实《明通赋》，《消息赋》都有讲，可见同个体系内容之间，虽然表达形式稍有改动，本质上讲的都是一个知识点。
学习把握住源头赋文穷究，流变则自可理会。
五行绝处是胎元，乃是身弱无气之意。
但胞胎格，突出强调的是干无气，是支得财官禄马之贵，同时须要印绶帮身才成立。
此处明确不是讲的胎柱，不要将知识点混浊在一块。
如董德润举人命：
甲辛癸庚
午未巳申
金土水木
此造癸巳日，乃自坐绝地，但巳中有财官印贵，故为“干虽绝而见贵”。
年月日巳午未会火局，兼夏生略火炎土燥水枯，好在生于申时，干见庚辛印生，申又水长生之地，乃身弱财官重，喜印绶之意也。
故能为举人之命。
以禄命法看，甲午金，辛未为贵人带官星，巳为学堂，庚申为词馆，亦官印相生之象。
如某破格命：
己丙癸庚
酉寅巳申
此造亦干虽绝是见贵，奈何命犯三刑，金水皆被刑伤。
寅绝酉伤，寅巳申，金水皆伤，丙寅与庚申亦是冲克，乃苦命也。
此财重破印，身弱无气，煞为害之局也。
后面还有还魂借气一类，皆大同小异。
但徐注将此定义为胎元财官，称为干虽绝而见贵。
《明通赋》有：“胎生元命无财星，为赤子承恩之宠”。
《喜忌篇》篇有：五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气。”，皆一义。
徐子平并没有提出格局法，只是重视财官，由此而演变的诸多赋文，本质上都是对徐注思想的消化与整合。
这句话其实原意就是“身弱见财官，喜印来帮身，走印比运吉之意。”
严格意义上，并不是一个格局，只是十神之间的组合，需要广义去理解。
比如身弱财官重，又不见印比，或再行财官运，便作煞攻身论。
就像贾谊，王弼，王勃之类的少年天才，他们的命格特点（假设）就好比如胎生元命的组合，胎宫见贵，指的是少年得意，少年便得恩宠之意，但本身弱不受贵，官职越大，名气越重，反而越容易夭寿。
这类组合，还是需要讲究搭配。
人要富贵荣华，一要有命，还要有运。
成格局不能败，吉神不宜死绝与运破，皆是同样的道理。
今人谈格局，往往轻旺衰，殊不知旺衰不明，体用之间不权衡，喜忌必然不分，取用必出差错。
下面将诸赋中提到的该句解读，皆析出供同好参考。
一：徐注《三命消息赋》的胎生元命
原文：其为有也，是从无而立有。
徐子平注解：
此五行论于绝地而见贵也，五行绝处有禄马。假令丁亥，丙子，庚寅，甲申，乙酉，戊寅，壬午，癸巳，己卯，己亥。
皆从无，天元受绝休囚之地，却成贵强之位。
《鬼谷》曰：干虽绝而建禄。
《成鉴》曰：受气推寻，胎月须深，亦当论生日天元破绝而贵也。
《赋》言五行穷绝处无也，绝中见禄则有也。凡此者，皆合大道，贵而清也。
德清解读：
以上是一柱论命，即生日自坐财官之意。
日干在日支，以十二长生状态论是无气的状态，按理不吉，此是无。
日干在日支，以十神论，却自坐财官，则为吉，故是有。
论命以财官禄马为贵，故虽干禄绝地，只要得禄马，就是贵之征也。
上面引诸书申明其中易理，并非子平发明，而是命理诸书皆有讲。
丁亥，火绝亥，亥中壬甲为丁之官印绶。
丙子，火胎子，子中癸为丙之官。
庚寅，金绝寅，寅中甲丙为庚之财官。
甲申，木绝申，申中庚为甲之官。
乙酉，木胎酉，酉中辛为乙之官。
戊寅，土病寅，寅中甲为戊之官。
己卯，土死卯，卯中乙为己之官。
壬午，水死午，午中丁己为财官。
癸巳，水绝巳，巳中丙戊为财官。
己亥，土衰亥，亥中壬甲为财官。
以上皆天元在地支状态无气，但却有禄马财官之贵。
二：徐子平《明通赋》注解
原文：胎生元命无财星，为赤子承恩之宠。德清解读：
此庚寅、辛卯、甲申、乙酉等日，皆本主天元自坐绝地，为胎生之首，即胞胎格也。
其生甚微，所以喜印绶，怕财克，主少年招受皇恩，大概与印格同论，如乙酉、乙酉、乙酉、甲申是此格也。
《喜忌篇》云：五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气是也。
胞胎格，都是身弱官杀重的八字，故不能再见财生官杀攻身，宜印比帮身，故大忌财来破印，日主身弱无力抗官杀，财重煞重，人必贫贱无依也。
三：渊海子平《喜忌篇》注解
原文（1）：凡见天元太弱，内有弱处复生
注解：
此论日主自坐官杀，乃为人元弱处复生，乃是胎生元命。
且如甲胎在申，申中有庚金为偏官，为六合中受气相感气生胎元，得壬水长生，酉上沐浴，戌上冠带，亥上临官，如人之算日必生木也。
此格只要官星旺运方可发福，不要冲克。
(眉批：如甲木死午，喜壬癸，露丁己能生金，土生甲助方可发福。)
原文（2）：
五行绝处，即是胎元，
生日逢之，名曰受气。
注解：
胎元逢生，名曰受气，诗曰：
五行绝处是胎元，生日逢之富贵全，
更若支元来佑助，定然衣锦早乘轩。
度理可以知幽微之妙，度性可以知生死之理。
木绝在申，即受气，胎酉，则养戌，亥宫是主死中复生，气亡又伏，存才名遂。
甲辰、壬申、丙子、己丑。
丙子乃胞胎，日支会局，喜甲木生之，己土制之，一郊甲戌运，甲子科中式。
四：吕子固注解《喜忌篇》节选
原文（1）：凡见天元太弱，内有弱处逢生。
注解：
此言身弱者，内有弱处逢生也。
天元太弱，是日主太弱，下临衰病死绝之地，不通月气也。
盖言大凡看命，见人四柱日上天元太弱，不可一概七三弱而论，其中亦有弱处复生而不大弱，足以任财官也。
下篇云：“金逢艮而遇土，号曰还魂，水入巽而见金，名为不绝。”，亦此意也。
弱处复生有两说，乙本春旺夏死秋绝冬生，木虽绝在申，复受气在申，为申中有长生壬水，为甲乙木之印绶，故曰弱处逢生也。
一说，弱处逢生是五行绝处，四柱复有物以生之，便是内有弱处复生。
假令癸巳日庚申时生，癸水巳上受绝，喜逢庚申时为印绶，复生巳上受绝之水，故曰内有弱处复生也。
德清按：
即身弱喜印比帮身之意，才能胜任财官。
原文（2）：
五行绝处，即是胎元；
生日逢之，名曰受气。
注解：
此言胎元格也。
五行绝处，甲乙木绝于申酉，丙丁火戊己土绝于亥子，庚辛金绝于寅卯，壬癸水绝于巳午是也。
胎元，受气结胎之元也。
生日逢之，日干逢绝地也。
名曰受气，名之曰受气复生也。
盖言五行绝处即是胎元之地，若生日天干下临绝处，则名之曰受气。
盖五行无终绝之理，阴阳消长，循环无端，未有来而不往，去而不复者也。
又曰：此论五行绝处复生者，即见贵禄也，绝处有禄马，官印贵气之物。
如六壬课法，上克下即不贵，若下克上则贵。
凡十干天元下临死绝生克之地，却成贵强之处，故曰生日逢之，名曰受气。
《三命》云：干虽绝而建禄成。
《景鉴》云：受气推寻，胎月须深是也。
五：《三命通会》收录胞胎格
原文：
《赋》云：“五行绝处，即是胎元。生日逢之，名曰受气。”
此乃阳干阴干受胎之位，非月前三位胎神也。
甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸未十月生人，切不可遽言身弱遇鬼，但有依托，便为贵命。
如甲木以金为官，水为印，又有戊土为甲之财，遇此日生，但要身旺，财官有气，为贵。
八字虽不入格，富贵亦有盈余。凡干例推。经云：“胞胎逢印绶，禄享千钟。”
见胎元日，尤以得印生为贵，月令正印为妙。
诗曰：
五行绝处是胎元，胎里财官禀气先。
不是月前三位取，须于日下探幽元。
德清解读：
此处赋言，便是指《喜忌篇》，其实《明通赋》，《消息赋》都有讲，可见同个体系内容之间，虽然表达形式稍有改动，本质上讲的都是一个知识点。
学习把握住源头赋文穷究，流变则自可理会。
五行绝处是胎元，乃是身弱无气之意。
但胞胎格，突出强调的是干无气，是支得财官禄马之贵，同时须要印绶帮身才成立。
此处明确不是讲的胎柱，不要将知识点混浊在一块。
如董德润举人命：
甲辛癸庚
午未巳申
金土水木
此造癸巳日，乃自坐绝地，但巳中有财官印贵，故为“干虽绝而见贵”。
年月日巳午未会火局，兼夏生略火炎土燥水枯，好在生于申时，干见庚辛印生，申又水长生之地，乃身弱财官重，喜印绶之意也。
故能为举人之命。
以禄命法看，甲午金，辛未为贵人带官星，巳为学堂，庚申为词馆，亦官印相生之象。
如某破格命：
己丙癸庚
酉寅巳申
此造亦干虽绝是见贵，奈何命犯三刑，金水皆被刑伤。
寅绝酉伤，寅巳申，金水皆伤，丙寅与庚申亦是冲克，乃苦命也。
此财重破印，身弱无气，煞为害之局也。
后面还有还魂借气一类，皆大同小异。
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