《三命通会》论暗金的煞解读

原文（1）
此三煞，乃先天数之四冲也。
夫子、午之数各九，卯、酉各六，总为三十。自子顺行，极三十而见巳，是为四仲之正杀。
寅申各七，巳亥各四，总二十有二，自子顺行，极二十二而见酉，是为四孟之正杀。
辰戌各五，丑未各八，总二十有六，自子顺行，极二十六数而见丑，是为四季之正杀。是起于数者，然也。

德清解读：
这里是根据太玄数，并且按照孟，仲，季分三组来取之极数而出，恰好都落在巳，酉，丑，也就是金的生，旺，库。
子午卯酉数为9和6，合数为30，从子顺数30，则见巳，故为四仲正煞。
寅申巳亥数为7和4，合数为22，从子顺数22，则见酉，故为四孟正煞。
辰戌丑未数为5和8，合数为26，从子顺数26，则见丑，故为四季正煞。

原文（2）：
凡神煞，皆起于数，与禄马同类。
此一煞而有三名：一曰“吟呻”，二曰“破碎”，三曰“白衣”。
子午卯酉在巳，寅申巳亥在酉，辰戌丑未在丑。
巳者，金生之地，巳中临官之火，金气临克，主杖楚刑狱，呻吟之灾，故曰“吟呻”。酉者，金旺之地，煞杀当时，又有辛金相助，万物当之，无不破碎，主支离流血之灾，故曰“破碎”。
丑乃金之库墓，居四季而临鬼门，主妨害丧服哭泣之事，故曰“白衣”。

德清解读：
这里提出一个观点，所有神煞都是从数而起暗金的煞与禄马也是同理。
子午卯酉在巳，又称为呻吟煞，因为巳中是金长生，也是火临官之处，乃火克金，有受刑之象，故以“呻吟”名之，喻人受难。
寅申巳亥在酉，又称为破碎煞，酉为金至旺之时，万物皆被其伤，但生而破，故有一切皆被支离破碎之象，以“破碎”名之。
辰戌丑未在丑，又称为白衣煞，辰戌丑未本身为五行之墓库，丑又为鬼门，为金之墓库，金之色为白，丑坤为衣，居四季而临鬼门着白衣而入墓，乃有孝服丧事之象也，故以“白衣”名之。


原文（3）：
五行中惟金能杀物，故总名曰“暗金的煞”也。
其神生旺，主人宽量大器，决断有为，形容清峻，若不夭丧刑伤，须有癞病瘫痪。
死绝则惨害克毒，形容红白，巧言令色，笑里藏刀。
与官符并，则横来官灾；
与劫煞并，则横来死丧；
与白虎、羊刃并，则流心伤残；
与贵人、建禄并，则稍慢。
五行旺相，吉神相救，入贵格则无害；
入贱格，再值一切凶神，则愈凶。

德清解读：
金为五行至刚之物，能杀万物，故又统称为“暗金的煞”名称，是因数而立，因义而配名也。
生旺与死绝，乃是比喻此煞之质地，有自身纳音状态，月气状态，引动状态。
更为关键是作为命局吉神，还是凶杀，需要定基调，才可以结合其他神煞取象定事。
亡神，劫煞，羊刃，元辰，勾绞，白虎，七杀，丧门，吊客，孤辰，寡宿，伤官之类皆是凶杀，逢之叠加多凶。
换而言之，与禄马贵天月德往来之类，再作命中用生旺相反而主吉。


原文（4）：
又曰：金生处，主大风瘫痪之疾；金旺处，主水蛊毒药之病；金墓处，主克子恶死之忧，若带三刑德贵，主有高官，持兵权。

德清解读：
金生处，对应子午卯酉的巳；
金旺处，对应寅申巳亥的酉；
金墓处，对应辰戌丑未的丑。
带三刑德贵，以金杀为凶神，本命降伏为用，金杀为杀人之物，掌之操兵权武职象。

原文（5）：
大抵此煞不吉，人命逢之，固所不宜；岁逢之，亦主孝服哭声，盗贼侵扰，口舌破耗。小儿犯此，汤火之厄；不然，身有痕疤破绽之象。
经云：“谬戾无过于刑害。有时而吉。乖违莫甚于冲破，未必皆凶。”此之谓也。

德清解读：
一言蔽之，这是属于一个凶杀，无论命局元有，还是岁运遇到，皆凶多吉少。
但凶杀有凶而凶，凶而不凶，凶而吉之论，非凶杀也，吉神也是如此。
兰台所谓，有禄马之往来，反居贫贱，坐凶杀之郊互，却主光荣，需要分生旺死绝，喜忌成败，争斗降伏，旺衰轻重，有情无情而分之，不可一概而论也。
 

上一篇：《三命通会》论十干坐支兼得月时及行运解读3
下一篇：返回列表