《三命通会》论纳音取象解读
日期:2026.05.05 发布者:算准网
六十甲子纳音取象中，十天干中有些可以象征为金，有些则不行。虽然这些象征因五行变化而不同，但其道理不可不知。例如，甲乙、庚辛、壬癸这三组可以被视为金，而丙丁、戊己则不能。庚辛本身就是金，所以本质上就是金；壬癸本质上不是金，为什么还能象征金呢？这是因为金水相生的道理，水可以化作金，所以世间有“水碧金明”之说。甲乙属木，质地坚硬，古有木化为石的例子，因此甲乙也可以被视为金，与庚辛属于同类。而丙丁属火、戊己属土，二者刚柔不同，与金相反，不能视为金。
戊己、庚辛、壬癸这六个天干可以被视为木，而甲乙、丙丁则不行。因为丙丁属火，火能焚木，自然不能用作木的象征。甲乙本身是木，为什么不能直接用呢？其实五行中，金、火、水、土各自保持不变，唯独木能够变通。木可以生火、助水、化土，枯死则化为水，燃烧则化为火，腐朽则化为土。因此，不把木作为象征，而是将其作为变化的基础。
每个天干在六十甲子循环中，其数理与五行郊错，内涵可以默识而不言。木皆由水所生，其汁液即为水，所以壬癸可以象征木。庚辛之质地坚硬，与甲乙相同，所以甲乙可以视为金，庚辛也可以视为木，互换关系并无二致。
丙丁、甲乙、壬癸可以象征水，因为壬癸本身是水，丙丁是水的转化，甲乙之液即为水。戊己之土克水，庚辛之金使水干燥，气性各异，因此不能视为水。甲乙、丙丁、戊己可以象征火，因为丙丁是火，戊己是火的转化，甲乙的燃烧即为火。壬癸之水克火，庚辛之金使火燥，不同属性不能视为火。
丙丁、戊己、庚辛在纳音中属土，戊己本来就是土，丙丁之火燃烧后化为灰，灰即为土；庚辛之金混入土中，是土之精气所结，所以也可以视为土。壬癸之水流动不凝，甲乙之木向上生长不停，因此不能视为土。
象征的本质有轻重、大小、刚柔、气味、体质、功用，各有不同。地支位置不同，旺相休囚变化，天干所值或从本象，或从化象，或从别象，天地人郊融，理成生克，互相成就。这就是金为什么有海中、砂中、金泊、白蜡、剑锋、钗钏等不同象征，而金的象象形已无多余。其他木、火、水、土也可以这样类推。这就是纳音取象的神奇之处。
《三命通会》卷一 纳音之水六条
题解：涧下水：清澈透明，喜金滋养，适合与砂中金、剑锋金搭配。见土浑浊，火与其相合则生不吉之象，需避免冲破与过多的木和土。大溪水：激流澎湃，需金滋养，最适宜与钗钏金、砂中金。见风吹动则漂泊不定，土会阻碍其流动。火的出现与此水形成贫富贵的变化。长流水：延绵不断，归于东南方，喜金滋养，尤其是白蜡金、钗钏金。遇土多为阻碍，但火遇之则有顺逆之象。木的环绕会提升其贵气。天河水：如同银河洒落，喜与大海水、长流水相会。火与其相合时形成云雨，贵气十足，但需要阴阳平衡才吉利。木、土的搭配对其影响视具体组合而定。井泉水：清冽可饮，喜见金，尤其是砂中金与钗钏金。木是其出水源，见木则吉，火的阴阳相见更能增其贵气，唯部分土相克。大海水：广纳百川，容纳万物。癸亥更显清澈，壬戌土气浊。与金、火相合时更吉祥，木与土的搭配使其在不同组合中展现出贵气或贫困。
丙子丁丑涧下水
涧下水是山间的清流，宛如环绕南北的溪流。此水清澈透明，喜见金来滋养，尤其适合砂中金和剑锋金。钗钏金在庚戌和丁丑不宜，因为丑戌相刑。辛亥见丙子则丙辛化水，尤为贵重。其他金根据禄贵来判断，避免冲破。见到一株木无妨，但二三木则导致劳苦，需借助贵人禄马来化解。命中见土，主多浊，若木能化水则为清吉。砂中土和屋上土气稍清，而路旁土、大驿土则极为浑浊，导致财散祸生，辰、戌、丑、未土格尤为凶。火遇太阳时，中间有顺逆之论；霹雳火在位时不宜。若两火同见且无金相助，主*乱，有金则另论。山下火、山头火也吉，但若同时出现则不宜。命中遇水容易漂泊不定，见天河是引凡入圣，见大海是福贵朝宗，皆为吉。唯独丁丑遇壬戌，因丑戌相刑，丁壬*合，主名声不雅。大溪水性急，长流水不静，皆不吉。此水需多而清澄，无火土夹杂，如再得甲寅乙卯之水，源远流长，真君子之风。
甲寅乙卯大溪水
大溪水如惊涛拍岸，骇浪浮天，光芒四*，碧波倒影千山，最喜见归养。遇到坎为归，得金为养。若日月时中有申酉冲动或辰已风吹，主漂泊。井泉水清净，涧下水有艮为山，天河水沾润，大海水朝宗，这四种水皆吉。长流水有风，独不宜见。此水需清金滋养，钗金、砂金最为适宜，蜡金亦清，若钗金对冲则不利。海中无造化，但甲子属坎，乙丑为艮，属归源之地，也为吉。泊金微弱，不能相生，难以显贵。剑金虽化于大溪，但忌卯雷巽风，主性格不定。五行中土均无益，屋上土、城头土阻碍此水，路旁土稍可，亦不奇特。壁上土辛丑为山，大驿土己酉有合，戊申则冲，庚子则刑，皆不吉。火遇太阳虽有光芒，霹雳火尤忌。若两火同见主贫，单见则另论。木遇此水易漂荡，唯桑柘木壬子有坎，癸丑为山，形成水绕山环的贵格。甲寅人见壬子吉，乙卯人见癸丑吉。其他木需禄贵参照，忌冲破。
戊己、庚辛、壬癸这六个天干可以被视为木，而甲乙、丙丁则不行。因为丙丁属火，火能焚木，自然不能用作木的象征。甲乙本身是木，为什么不能直接用呢？其实五行中，金、火、水、土各自保持不变，唯独木能够变通。木可以生火、助水、化土，枯死则化为水，燃烧则化为火，腐朽则化为土。因此，不把木作为象征，而是将其作为变化的基础。
每个天干在六十甲子循环中，其数理与五行郊错，内涵可以默识而不言。木皆由水所生，其汁液即为水，所以壬癸可以象征木。庚辛之质地坚硬，与甲乙相同，所以甲乙可以视为金，庚辛也可以视为木，互换关系并无二致。
丙丁、甲乙、壬癸可以象征水，因为壬癸本身是水，丙丁是水的转化，甲乙之液即为水。戊己之土克水，庚辛之金使水干燥，气性各异，因此不能视为水。甲乙、丙丁、戊己可以象征火，因为丙丁是火，戊己是火的转化，甲乙的燃烧即为火。壬癸之水克火，庚辛之金使火燥，不同属性不能视为火。
丙丁、戊己、庚辛在纳音中属土，戊己本来就是土，丙丁之火燃烧后化为灰，灰即为土；庚辛之金混入土中，是土之精气所结，所以也可以视为土。壬癸之水流动不凝，甲乙之木向上生长不停，因此不能视为土。
象征的本质有轻重、大小、刚柔、气味、体质、功用，各有不同。地支位置不同，旺相休囚变化，天干所值或从本象，或从化象，或从别象，天地人郊融，理成生克，互相成就。这就是金为什么有海中、砂中、金泊、白蜡、剑锋、钗钏等不同象征，而金的象象形已无多余。其他木、火、水、土也可以这样类推。这就是纳音取象的神奇之处。
《三命通会》卷一 纳音之水六条
题解：涧下水：清澈透明，喜金滋养，适合与砂中金、剑锋金搭配。见土浑浊，火与其相合则生不吉之象，需避免冲破与过多的木和土。大溪水：激流澎湃，需金滋养，最适宜与钗钏金、砂中金。见风吹动则漂泊不定，土会阻碍其流动。火的出现与此水形成贫富贵的变化。长流水：延绵不断，归于东南方，喜金滋养，尤其是白蜡金、钗钏金。遇土多为阻碍，但火遇之则有顺逆之象。木的环绕会提升其贵气。天河水：如同银河洒落，喜与大海水、长流水相会。火与其相合时形成云雨，贵气十足，但需要阴阳平衡才吉利。木、土的搭配对其影响视具体组合而定。井泉水：清冽可饮，喜见金，尤其是砂中金与钗钏金。木是其出水源，见木则吉，火的阴阳相见更能增其贵气，唯部分土相克。大海水：广纳百川，容纳万物。癸亥更显清澈，壬戌土气浊。与金、火相合时更吉祥，木与土的搭配使其在不同组合中展现出贵气或贫困。
丙子丁丑涧下水
涧下水是山间的清流，宛如环绕南北的溪流。此水清澈透明，喜见金来滋养，尤其适合砂中金和剑锋金。钗钏金在庚戌和丁丑不宜，因为丑戌相刑。辛亥见丙子则丙辛化水，尤为贵重。其他金根据禄贵来判断，避免冲破。见到一株木无妨，但二三木则导致劳苦，需借助贵人禄马来化解。命中见土，主多浊，若木能化水则为清吉。砂中土和屋上土气稍清，而路旁土、大驿土则极为浑浊，导致财散祸生，辰、戌、丑、未土格尤为凶。火遇太阳时，中间有顺逆之论；霹雳火在位时不宜。若两火同见且无金相助，主*乱，有金则另论。山下火、山头火也吉，但若同时出现则不宜。命中遇水容易漂泊不定，见天河是引凡入圣，见大海是福贵朝宗，皆为吉。唯独丁丑遇壬戌，因丑戌相刑，丁壬*合，主名声不雅。大溪水性急，长流水不静，皆不吉。此水需多而清澄，无火土夹杂，如再得甲寅乙卯之水，源远流长，真君子之风。
甲寅乙卯大溪水
大溪水如惊涛拍岸，骇浪浮天，光芒四*，碧波倒影千山，最喜见归养。遇到坎为归，得金为养。若日月时中有申酉冲动或辰已风吹，主漂泊。井泉水清净，涧下水有艮为山，天河水沾润，大海水朝宗，这四种水皆吉。长流水有风，独不宜见。此水需清金滋养，钗金、砂金最为适宜，蜡金亦清，若钗金对冲则不利。海中无造化，但甲子属坎，乙丑为艮，属归源之地，也为吉。泊金微弱，不能相生，难以显贵。剑金虽化于大溪，但忌卯雷巽风，主性格不定。五行中土均无益，屋上土、城头土阻碍此水，路旁土稍可，亦不奇特。壁上土辛丑为山，大驿土己酉有合，戊申则冲，庚子则刑，皆不吉。火遇太阳虽有光芒，霹雳火尤忌。若两火同见主贫，单见则另论。木遇此水易漂荡，唯桑柘木壬子有坎，癸丑为山，形成水绕山环的贵格。甲寅人见壬子吉，乙卯人见癸丑吉。其他木需禄贵参照，忌冲破。
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