势，假神得局，亦可取用，若四柱真神不足，假气亦虚，而日主爱假憎真，必须岁运扶真抑假，亦可发福。若岁运助真损假，凶祸立至，此谓以实投虚，以虚乘实，是犹医者知参芪之能生人，而不知参芪之能害人也，知砒虻之能杀人，而不知砒虻之能救人也。

章所论，是寻找八字用神之法，确定该八字以取格论命之后，取用首先从月令中去寻找，寻找用神之前，先究真神。月令有天干、地支本气，地支中有司令之人元，以及非司令人元，都可以成为真神。但到底谁是真神，谁是假神，原注也未道明。任氏

原著在谈完八格及具体的官杀混杂与伤官见官之后，为何不紧接着谈格局的成败，却在这里谈八字的清浊呢？原因是，清浊包含了格局的成败，而且论清浊比论格的成败应用更广泛，意义更深刻...

这里的清，不是指一气成局或干支单纯的那种，而是指八字的五行组合需要什么就有什么。比如身旺多喜财官，恰好八字里面财官透出，财官就是一股清气。又比如伤官太多了不宜见官星，恰好八字里面无官星出现，无官便构成伤官伤尽...

伤官见官果难辨，可见不可见。原注：身弱而伤官旺者，见印而可见官；身旺而伤官旺者，见财而不见官，伤官旺，财神轻，有比劫而可见官；日主旺，伤官轻，无印绶而可见官。伤官旺而无财，一遇官而有祸；伤官旺而身弱，一见官而有祸；伤官弱而财轻，一..

官杀混杂来问我，有可有不可原注：杀即官也，同流共派者可混也；官非杀也，各立门墙者，不可混也。杀重矣，官从之，非混也；官轻矣，杀助之，非混也。败财与比肩双至者，杀可使官混也；比肩与劫财两遇者，官可使杀混也。一官而不有生印者，杀助之，..

缺木，水少，以至月令巳火是旺气，戊土得禄于巳，金多泄土，但有旺气在，戊土是个不旺也不衰的渠道，五行之气，从火流向土，再向金，到水方住。癸水为住处，癸水与日元戊...

只要局中有属于中和平衡旺衰状态的五行，无论它是不是日元，此种对象，必作吉断。中和平衡论，是子平命法常见的看命手法。而现实中，既有五行常理，也存在五行变理，决不能一概而论中和与平衡...

变理难说。难说之处全靠悟，玄关百窍，不如一“悟”。参悟乃进阶之道。以木五行的变理为例，先说木太旺，木太旺有两个去向，一个是趋于中和平衡，二是趋势于专旺纯粹。中和纯粹者吉嘛。...

月令者，命中之至要也。气象、格局、用神，皆属提纲司令，天干又有引助之神，譬如广厦不移之象。人元用事者，即此月此日之司令神也，如宅中之向道，不可不卜。《地理玄机云》云：“宇宙有大关会，气运为主；山川有真性情，气势为先”。所以

这些组合性名词还不完全是论命的根本。论人死生富贵、穷通寿夭，妻财子禄，还当回到五行干支原象上来。生命起源于水火二物，水为精，火为神。现实中发现，的确如此，水少的人精不足，火少者神不聚。八字中若见水火，最好是水火既济，上

干支财杀过旺，日主旺中变弱，须寻其帮身制化财杀者而用之。日主为体者，日主旺，印绶多，必要财星为用；日主旺，官杀轻，亦以财星为用。日主旺，比劫多，耐我财星，以食伤为用；日主旺，比劫多，而财星轻，亦以食伤为用。日主旺，官星轻，銕绶重，以财星

十二支，寅、卯、辰东方，巳、午未南方，申酉、戌西方，亥、子、丑北方。凡三字全为成方，如寅、卯、辰全，其力量较胜于亥、卯、未木局、戊日遇寅月，见三字，俱以杀论；遇卯月，见三字，俱以官论，己日反是。遇辰月，视寅卯之势，较量轻重，以发杀

两气合而成象，象不可破也。原注：天干属木，地支属火，天干属火，地支属木，其象则一。若见金水则破，余仿此。彭氏解：形象即气势特点，一气，两气，三气甚至全象，都可以形成各种形象...

天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。天全一气，不可使地德莫之载。地全三物，不可使天道莫之容。阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿。阳乘阴位阴气盛，还须道路光亨。地生天者，天衰怕冲。天合地者，地旺喜静。甲申戊寅，真为杀印相

子平法中，阳干以气论，阴干为其质。显而易见的是形体即是阴干，维持生命，隐而难见的是阳气。阳死阴生，阳顺阴逆，是在谈论气与质。其理据说出于《洛书》，但目的在于应用。...

原注指出，阳支就是指的子、寅、辰、午、申、戌。而且认为在一般情况下，阳支相对阴支的吉凶反应更明快。但阴阳讲相对性，动就强，不动的时候即使是阳支，其吉凶反应也不一定十分明显...

十天干分阴阳。甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干，其中丙火阳气最旺盛，是阳中之阳，属太阳之火。癸水最柔弱，为至阴之水。水火二物为万物之精神，若得水火济既，...

原注：阖关往来皆是气，而理行乎其间。行之始而进，进之极则为退之机，如三月之甲木是也；行之盛而退，退之极则为进之机，如九月之甲木是也。学者宜抑扬其浅深，斯可以言命也...

任氏曰：此言有至理，惟恐后人学命，不究顺逆之机。妄谈人命，贻误不浅，混看奇格异局，一切神杀，荒唐取用，桃花咸池，专论女命邪淫，受责鬼神；金锁铁蛇，谬指小儿关煞，忧人父母；不论日主之衰旺，总以财官为喜，伤杀为憎，定人终身；不管日主之强弱，尽

任氏曰：干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载，五行播于四时，是谓神功，乃三才之统系，万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。...

论辛金篇（自坐）居卯则败中有助。辛卯日，自坐绝位，但是庚辛金皆绝在偏财上，所以论吉。在巳则死内逢局。金长生在巳，日主并非无气。酉中逢禄，自坐旺乡。辛酉日，自坐旺位，不见冲刑则长寿。未地逢衰，应鲜获福。辛未日。丑...

居寅也衰中有喜。庚寅日，庚金虽坐绝，但因为是自坐偏财，以吉论。逢申也福寿应酬。庚申日，自坐禄位，不见冲刑则长寿安康。

木土有交战之象，火虽可以解木土之争，但因甲木虚露无根，见火木气益泄，土重？有折木之患，水得金助，润土生木，最要寅卯坐支，方能任此旺财，身财？停，格乃完备...

酉月癸水，水本有根，况有壬助，是宜戌土火库为用，但戌居西北之方，不离乎金水，犹觉无力，须得有土出干，兼使戌中丁火亦透，则壬为土制，不夺丁火财星矣，木中祗喜一寅，土中最喜一戊，财星之火，皆...