《子平真诠》（耕寸集）注解（31）-论正官格
日期:2024.12.02 发布者:算准网
翻译：
正官克制日主，虽然与七杀有区别，但终究受其克制，为什么切忌刑冲破害，这么尊崇正官呢？哪里知道人生在天地之间，一定没有矫妄地唯我至尊的道理。虽然贵为天子，也有天祖管制他。正官，是应当应分去尊重的，就好比国家有君王，家里有长辈，刑冲破害，以下犯上，能这么做吗？
小丁火注：
正官为善用神，喜生扶、保护，不喜刑冲破害，其理自明。但是也不要忘记，如果癸水日主生于辰戌月的正官格，倒不忌刑冲，别刑冲太过即可，前文已有叙述。
正官不喜被合，合则无用。
正官不喜七杀来混，混杂则官不清贵。
正官不喜再来官星以致重官，重官也不清贵。
以刑冲破害为忌，则以生之护之为喜矣，存其喜而去其忌则贵。而贵之中又有高低者，何也？以财印并透者论之，两不相碍，其贵也大。如薛相公命：甲申、壬申、乙巳、戊寅，壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵。若壬戌、丁未、戊申、乙卯，杂气正官，透干会支，最为贵格，而壬财丁印二者相合，仍以孤官无辅，所以不上七品。
翻译：
以刑冲破害为忌，则以生扶、保护官星为喜，保留正官所喜而去除正官所忌便可以取贵。而贵格之中又有高低之分的情况，是怎么回事？以财星、印星一起透干的情况来说，财星、印星两不相碍，贵气大。如薛相公命：甲申、壬申、乙巳、戊寅。壬水正印和戊土正财，以乙木在中间间隔，壬水与戊土两不相碍，所以为大贵。像壬戌、丁未、戊申、乙卯，杂气正官格，透干会支皆是正官，最是贵格，但壬水偏财与丁火正印二者相合，仍然以孤官无辅来论，所以官职不上七品。
小丁火注：
正官格，以财星、印星并透为最贵，且要财星、印星两不相碍，是为“有情”。否则，要么“财印两失”，要么“贪财坏印”。
前文第十六章《论杂气如何取用》有类似举例：“何谓无情？逆而相背者是也……又如甲生辰月，透戊为财，又或透壬以为印，透癸则戊癸作合，财印两失。透壬则财印两伤，又似贪财坏印，是两干并透，合而无情也。”
1、“甲申、壬申、乙巳、戊寅”
第一步，月令寻求用神，根据优先级高低，确定用神变化情况。
乙木生于申月，月令申中本气藏干庚金正官即为用神。月令申中壬水正印、戊土正财分别透干于月干、时干，用神发生变化，壬水正印、戊土正财也为用神，匹配“用神变化优先级顺序”第4条：“若月令本气藏干不透干，但月令的其他藏干透干，或月令会支，则透干的十神与会支的十神皆变为用神。”
第二步，确定用神、忌神、相神，及用神纯杂情况，是“互用两相得”还是“互用两不相谋”，从而看格局成败。
正官为善用神，喜生扶、保护，壬水正印可以保护正官，是“互用两相得”，故壬水正印为相神；戊土正财可以生扶正官，也是“互用两相得”，故戊土正财也是相神；以壬水正印为相神，则戊土制伏壬水，是“互用两不相谋”，戊土本应是忌神。但是根据戊土与壬水的生克先后关系，戊土与壬水有乙木间隔，且乙木克戊土，使戊土不克癸水。故用神仍为正官，正财、正印与之有配合，用神变化情况为“纯”，“互用两相得”。
但是年干有甲木劫财透出，甲木克戊土，二者虽有间隔，但是壬水、乙木皆不能化泄、制伏甲木，故甲木可以伤害相神戊土，甲木是为忌神。
好在忌神虽然会伤害相神财星，并不会导致破格，故正官格成立。
第三步，看用神、忌神、相神之间的作用关系，有情或无情、有力或无力。
正官格，用财格、印格为兼格，且正官、正财、正印三者之间配合有情，是为官用财印，只是相神财星遇忌神，前运略坎坷。
庚金正官处于月令，虽不透，也有力。壬水正印有长生根申，戊土正财有长生根寅，日主乙木也有刃根寅，且有印比帮扶，三者皆为有力。故整体有情又兼有力。
综合以上推理过程，可验证作者对于此造的评断：“以财印并透者论之，两不相碍，其贵也大”、“壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵”。
《渊海子平》中正官格篇也有薛相公造，应是同一人，但年支不同。
薛相公：甲子、壬申、乙巳、戊寅
主要的变化是申子半合，月令不仅透干也会支，匹配“用神变化优先级顺序”第4条，用神、相神、忌神，以及配合皆相似，仍是贵格。
2、“壬戌、丁未、戊申、乙卯”
第一步，月令寻求用神，根据优先级高低，确定用神变化情况。
戊土生于未月，月劫用无可用，另寻用神，未中丁火正印透干，是为用神。月令有卯未半合，正官也变为用神。月令未及时支卯中乙木透干也变为用神。日支申中有壬水偏财透干，但月令已有用神，财星并不牵涉用神变化。匹配“用神变化优先级顺序”第4条：“若月令本气藏干不透干，但月令的其他藏干透干，或月令会支，则透干的十神与会支的十神皆变为用神。”以月令会支的用神为主，即乙木正官为用神。
第二步，确定用神、忌神、相神，及用神纯杂情况，是“互用两相得”还是“互用两不相谋”，从而看格局成败。
正官为善用神，喜生扶、保护，丁火正印可以保护正官，是“互用两相得”，故丁火正印为相神；壬水偏财可以生扶正官，也是“互用两相得”，故壬水偏财也是相神。
以丁火正印为相神，则壬水合走丁火，合走相神；以壬水偏财为相神，则丁火合走壬水，合走相神；故壬水与丁火相合，是“互用两不相谋”，虽同为相神，也是忌神。
故用神仍为正官，正财、正印与之有配合，是相神也是忌神，用神变化情况为“杂”，“互用两不相谋”。
正官格成立。
第三步，看用神、忌神、相神之间的作用关系，有情或无情、有力或无力。
正官格，偏财与正印相合，“互用两不相谋”，即“财印两失”。
不过乙木正官自坐禄根，且通根月令，日主戊土也通根于戌、申，二者有力。有贵气，只是因为“财印两失”，贵气不甚大。
综合以上推理过程，可验证作者对于此造的评断：“杂气正官，透干会支，最为贵格，而壬财丁印二者相合，仍以孤官无辅，所以不上七品”。
若财印不两用，则单用印不若单用财。以印能护官，亦能泄官，而财生官也。若化官为印而透财，则又为甚秀，而成大贵之格。如金状元命：乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用财印，制伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。
翻译：
如果财星和印星不能同时用，单用印星不如单用财星。因为印星能保护官星，也能化泄官星，而财星则能生扶官星的缘故。如果化官为印又透出财星，那么又是很秀气的，是大贵的格局。比如金状元的命造：乙卯、丁亥、丁未、庚戌，这是财星印星都为用，印星制住伤官而且不混杂七杀，所谓的去掉忌神保留喜神的情况。
小丁火注：
若财印不能并用，则单用印星不如单用财星。但是如果正官格变为印格，再有财星助力，也是贵格。
1、“乙卯、丁亥、丁未、庚戌”
第一步，月令寻求用神，根据优先级高低，确定用神变化情况。
丁火生于亥月，月令亥中本气藏干壬水正官即为用神，月令藏干不透，但是月令亥卯未三合木，用神变化为印星。年支卯中乙木偏印透干也为用神。匹配“用神变化优先级顺序”第5条：“若月令藏干皆不透干、却会支，则月令会支后的十神变为用神，年日时地支若有藏干透干，则透干的十神为辅助用神。”
故以月令会支的用神为主，即乙木印星为用神。
第二步，确定用神、忌神、相神，及用神纯杂情况，是“互用两相得”还是“互用两不相谋”，从而看格局成败。
印星为善用神，喜生扶、保护，庚金财星本是制伏印星，但是乙庚相合。且根据生克先后的关系，就算庚金要克乙木，也有两个丁火间隔，丁火克庚金，使庚金不会伤乙木。故用神仍为印星，财星与之有配合，用神变化情况为“纯”，“互用两相得”。
乙木印星为用神，庚金财星为相神，也可为忌神。
印格成立。
第三步，看用神、忌神、相神之间的作用关系，有情或无情、有力或无力。
印格，财星与印星相合，“互用两相得”。乙木印星自坐禄根，且通根于未。日主丁火通根于未、戌，虽无强根，但有印星生扶。庚金财星无强根，但本就是印旺用财，略损过旺之印星，无需财星强旺。故三者之间配合有情、有力，是为贵格。
综合以上推理过程，可验证作者对于此造的评断：“若化官为印而透财，则又为甚秀，而成大贵之格”。
至于作者所言之“此并用财印，制伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也”，不甚贴切。
因为此造正符合前文第十章《论用神变化》所举案例：“故若丁生亥月，本为正官，支全卯未，则化为印。”用神已然由正官变为了印星，应以用神印星的喜忌来论，重点并非正官所忌之伤官、七杀。
用神变化的优先级顺序，应有定法，而非随意变化，如果盲目追求月令，也是执假失真之举。好在作者已点明“化官为印”，将此造放于论正官之章节也有道理，也能引出下文“遇伤杂煞”的情况，但读者须辨别用神格局的细微变化。
然而，遇伤杂煞亦可转败为功，转而有情，其格愈奇。故遇伤在于佩印，混煞贵乎取清。如宣参国命：己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支会木局，两辛解之，是遇伤而佩印也。李参政命：庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混煞，乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清也。
翻译：
然而，遇到伤官克官或者七杀混杂也可以将败格转为成格，变得有情，格局也更好。所以遇到伤官关键在于佩印，混杂七杀关键在于取清。如宣参国命：己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己土正官透干作为清贵的用神，地支亥卯未三合木局，两个辛金解救，是遇到伤官而佩印的情况。李参政命：庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲木以酉金正官为用神，庚金七杀混杂，乙木合庚金，合去七杀留下正官，是混杂七杀而被取清的情况。
小丁火注：
格局“带忌”，关键在于救应。
正官遇伤官，须佩印，以印星制伏伤官；正官遇七杀，须取清，一般是去掉七杀，因为正官为用神不宜去。
1、“己卯、辛未、壬寅、辛亥”
第一步，月令寻求用神，根据优先级高低，确定用神变化情况。
壬水生于未月，月令未中己土正官透干，是为用神。月令有亥卯未三合木，伤官也变为用神。匹配“用神变化优先级顺序”第1条：“若月令本气藏干透干，月令又会支，则透干、会支的十神皆为用神，本气透干的用神为主。若月令其他藏干也透干，可以变化为用神，看与前者配合如何即可。”
以月令本气藏干透干的用神为主，即己土正官为用神。
第二步，确定用神、忌神、相神，及用神纯杂情况，是“互用两相得”还是“互用两不相谋”，从而看格局成败。
正官为善用神，喜生扶、保护，伤官制伏正官，是“互用两不相谋”，也是忌神。
故用神仍为正官，用神变化情况为“杂”，“互用两不相谋”。好在辛金正印可以制伏伤官，是为相神。
第三步，看用神、忌神、相神之间的作用关系，有情或无情、有力或无力。
正官格，正官遇伤官是“互用两不相谋”，好在有相神辛金正印救应，格局败中复成。
不过己土正官通根月令未土，自身不弱，而亥卯未三合，伤官也不弱。但辛金正印在地支无根，制伏伤官不甚得力，即无力。本就是用神“杂”的情况，印星相神制伏又无力很旺的伤官，贵气不甚大。
综合以上推理过程，作者对于此造的评断：“未中己官透干用清，支会木局，两辛解之，是遇伤而佩印也”。是否得当，仍要打个问号。
最后谈一下我个人的见解。
按照作者的思路一路分析下来，肯定还是格局立为正官格，有两点是说得通的，一是地支虽然三合木，伤官成局，但是没有透出天干直克正官，导致正官格败。二是两个辛金虽然无根，但是天干管控地支，依然可以对伤官起到制伏的作用。
只是也确如上文所言，会认为用神偏杂，且印星制伤无力，贵气不甚大。我们再结合后文作者谈正官格取运之理：“正官带伤食而用印制，运喜官旺印旺之乡，财运切忌，伤食反为不碍。若印绶叠出，财运亦无害矣。”
据此推理，此造行运依次为庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑。并无官旺、印旺之象，即不行土金大运。而行至丁卯、丙寅运，是为食伤运，虽说地支“伤食反为不碍”，但天干之“财运切忌”。以丁卯运为例，丁火财星透干，有坏印之嫌。不过有三点需要注意，一是好在年干为己土，丁火要克辛金，因己土在中间间隔，己土又泄丁火，符合作者所言“生克先后分吉凶”的易理。二是丁火由月令未中透出，用神发生变化，财星也为用神，因此成了官逢财生格。至丙寅运，丙辛合，是财印两不相碍，仍为官逢财生格。三是虽然有财克印、财合印的隐患，好在有两个辛金透出。虽然这两步大运，地支为卯、寅之食伤，实为不喜。天干的财星也不至于破格坏事，全仰赖己、辛的先后之分了。
而到了乙丑运必然不佳，因为此时又涉及到行运变格之事。当月令未中乙木伤官在乙丑运透干，用神发生变化，由正官变成伤官格。乙木直克己土，原来的正官格尽败。可地支又是丑土，正官（己土）、正印（辛金）于大运得根，因此又伤官制官不尽，难说美运。而得根的正印能否压制住伤官又是另一个问题了。
在上文分析过程中可以发现，虽然能按照官格遇伤佩印的思路来分析，而且行运虽有不美，也有解救。可作者所强调的“两辛解之”并没有一直发挥应有的作用。而且无根之辛，是为无力，能发挥作用制伏伤官，体现“佩印”的作用吗？如果可以，又何以在第十二章《论用神格局高低》强调“有情无情”、“有力无力”。此处明显印星无力，难成大贵。而据考证，此造应为南宋宰相宣缯之命造。丙寅运从太学拔擢，至乙丑运丙子年逝世。《渊海子平》杂气财官格章节也有此造，作者应是从此处摘录。
可惜为何在原局用神混杂，大运不助相神的情况下，依然能贵为参国，作者是否也有牵强附会之嫌，就不得而知了。
2、“庚寅、乙酉、甲子、戊辰”
第一步，月令寻求用神，根据优先级高低，确定用神变化情况。
甲木生于酉月，月令酉中本气藏干辛金正官即为用神。辰中戊土偏财、乙木劫财透干，日时地支子辰半合，但不涉及月令用神变化，故仍以月令用神为主。匹配“用神变化优先级顺序”第6条：“若月令藏干皆不透干，也不会支，年日时地支有藏干透干或会支，则透干或会支的十神变为用神，但仍以月令用神为主。”
即正官为用神。
第二步，确定用神、忌神、相神，及用神纯杂情况，是“互用两相得”还是“互用两不相谋”，从而看格局成败。
正官为善用神，喜生扶、保护，印星可以保护正官，是“互用两相得”，故印星为相神；财星可以生扶正官，也是“互用两相得”，故财星也是相神；财印之间并无冲克，是“互用两相得”。年干有庚金七杀，混杂官星，是为忌神。不过有乙木劫财透干，可以合住七杀，乙木劫财也为相神。
故正官格成立。
第三步，看用神、忌神、相神之间的作用关系，有情或无情、有力或无力。
正官格，用财格、印格为兼格，且正官、正财、正印三者之间配合有情，是为官用财印。虽有忌神庚金七杀，乙木劫财相神合之，是为有情。庚金以月令酉金为刃根，有力，乙木通根于辰是余气根，也有力。故整体有情又兼有力。
综合以上推理过程，可验证作者对于此造的评断：“遇伤杂煞亦可转败为功，转而有情，其格愈奇”、“甲用酉官，庚金混煞，乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清也”。
至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤故也。然亦有逢财而反大贵者，如范太傅命：丁丑、壬寅、己巳、丙寅，其支会巳丑金伤官，丙丁解之，透壬岂非破格？却不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而财去，以丙制伤而官清，无情而愈有情。此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵？至若地支刑冲，会合可解，已见前篇，不必再述，以后诸格，亦不谈及矣。
翻译：
至于正官格透出伤官用印的情况，又忌见财星，因为财星能克去印星，不能生扶官星，反而保护伤官的缘故。然而也有逢财星反而大贵的情况，如范太傅命：丁丑、壬寅、己巳、丙寅，地支巳丑拱合酉金伤官，丙丁火印星解除伤官的威胁，透出壬水岂不是破格？却不知丙丁火一起透干，用一个就足够，以丁火合去壬水正财，一并或制伏伤官从而正官格局清贵，无情变得有情。这正是造化的妙处，变化无穷，怎么会不贵呢？至于地支刑冲，三合六合可以解刑冲，之前的篇章已经叙述，此处不再次叙述，以后的格局，也不谈及刑冲了。
小丁火注：
1、“丁丑、壬寅、己巳、丙寅”
第一步，月令寻求用神，根据优先级高低，确定用神变化情况。
己土生于寅月，月令寅中本气藏干甲木正官便是用神。寅中丙火正印透干在时，用神发生变化，即丙火正印也是用神，但仍以正官为主要用神，匹配“用神变化优先级顺序”第4条：“若月令本气藏干不透干，但月令的其他藏干透干，或月令会支，则透干的十神与会支的十神皆变为用神。”
第二步，确定用神、忌神、相神，及用神纯杂情况，是“互用两相得”还是“互用两不相谋”，从而看格局成败。
正官为善用神，喜生扶、保护，丙火正印可以保护正官，即为相神。
壬水正财生扶生官，可以是相神，但同时壬水正财制伏丙火正印，是为忌神，好在因为有日主己土间隔，且己土克制壬水，故壬水难克丙火。另外有丁火偏印在年干，丁壬合，合走壬水，丁火也可看做相神。
用神、相神之间配合有情，是“互用两相得”。
正官格成立。
第三步，看用神、忌神、相神之间的作用关系，有情或无情、有力或无力。
用神正官没有受到伤害，相神丙火也无碍，且丙火有长生根寅、禄根巳，有力。壬水虽为忌神，有丁壬合，虽说是“财印两失”，但在有丙火正印的前提下，也是配合有情，合去了多余的印星和忌神财星。是为贵格。
综合以上推理过程，可验证作者对于此造的评断：“以丁合壬而财去，以丙制伤而官清，无情而愈有情”
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