《子平真诠》（耕寸集）注解（12）-论用神格局高低
日期:2024.11.05 发布者:算准网
翻译：
八字既然确定了用神，一定有格局。有格局则一定分高低。财官印食，杀伤刃劫，哪种格局没有贵格？哪种格局没有贱格？由极贵的格局到极贱的格局，成千上万，变化万千，岂是简单几句话就能传授的。然而这里面的理法大纲，总是在有情无情、有力无力之间罢了。
小丁火注：
上一章已经说明：“用神即格局，格局即用神”。用神可以变化，变化又有纯、杂之分，本章所讨论的有情无情、有力无力是从另一个角度来看用神变化。
如正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印。故甲逢酉月，透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格，以其有情也。财忌比肩，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。
翻译：
比如正官佩印，不如透出财星，而四柱带有伤官的话，又反而首推佩印。故甲木生于酉月，透出丁火伤官合壬水偏印，是所谓的合伤存官，所以贵格成立，是相合有情的缘故。财忌比肩，而与七杀相合，劫财反而为有用之物。所以甲木生于辰月，透出戊土偏财成格，遇到乙木为劫财，遇到庚金为七杀，乙庚相合，二者皆有所用，所以贵格成立，也是相合有情的缘故。
小丁火注：
“财忌比肩”实际是指“财忌劫财”，或者说是“财忌比劫”，从后文可以明显看出此处应是笔误，比肩与七杀也不可能相合。
所谓有情，是指当用神存在变化、配合的时候，最好是上一章用神纯杂所说的“互用而两相得”，即“纯”的情况。
比如正官为善用神，喜生扶、保护。透财，则财能生扶正官，是为“互用而两相得”；佩印，印能保护正官，也是“互用而两相得”。但是财是生扶正官，而印则是化泄正官，化泄不如生扶，故佩印不如透财。
而如果正官遇伤官，伤官制伏正官，是“互用而两不相谋”，也是用神变化中“杂”的情况下。此时佩印则印能制伏伤官，也即“合伤存官”，因此“反推佩印”。使正官不受伤害，正官格也依然成立，杂而取清，所以说这种组合“有情”。
又比如财星为善用神，喜生扶、保护。劫财反而制伏财星，七杀则耗泄财星，分开来看二者都是“互用而两不相谋”，用神变化结果是“杂”。但是劫财与七杀相合，反而取得“互用而两相得”的效果，杂而取清，这种组合也是“有情”。只是这里只针对阳干日主，阴干日主是用伤官合杀。
身强煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵，以其有力也。官强财透，而身坐禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，丙坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦以其有力也。
翻译：
日主身强，透出七杀，而且食神比较强旺，比如乙木生于酉月，辛金七杀透干，丁火食神强旺，秋天的乙木也身强，这三者具备，是极等之贵，因为这种组合有力。正官强旺又透出财星，日支是禄根刃根，如丙火生于子月，癸水正官透干，庚金偏财也透干，丙火坐在寅、午之上，这三者势均力敌，因此成大贵的格局，也是因为有力。
小丁火注：
有力的关键点是有强根，不只是针对日主，还有用神，皆是如此。关于“根”的知识点在第六章《论十干得时不旺失时不弱》里已有详细论述，比如本段的“秋木盛”，便符合其中“秋木虽弱，木根深而木亦强”这种情况，不再过多展开。
1、“乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛”
七杀为不善用神，喜制伏、化泄，丁火食神可以制伏酉金七杀，杀逢食制格成立。“辛金透”，说明辛金有酉这个禄根；“丁火刚”说明丁火食神也强旺。七杀和食神都有力，二者相得益彰，且“互用而两相得”。同时“秋木盛”代表乙木日主有强根，身旺。因此三者皆有力，成大贵格局。其实也是下文所说的有情又有力的情况。
2、“丙生子月，癸水透，庚金露，丙坐寅午”
正官为善用神，喜生扶、保护，庚金偏财生扶癸水正官，官逢财生格成立。“癸水透”说明正官有子水禄根，“庚金露”说明财星也有根，即都有力。而日主又自坐寅是长生根，午是刃根，也有力，因此是大贵格局。
又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情也。是皆格之最高者也。
翻译：
又有配合有情又有力，有力又有情的情况。比如甲木以酉金正官为用神，壬水偏印合丁火伤官来使官星清纯，且壬水根深，是有情又有力。乙木以酉金七杀为用神，辛金七杀逢丁火食神制伏，而且辛的禄根酉金也是丁火的长生位置，辛禄和丁长生都是在月令的酉金，是有力又有情。都是格局里面最高的那种。
小丁火注：
1、“甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深”
正官为善用神，喜生扶、保护，而丁火伤官反而制伏正官，赖以成格的正官被伤害，正官格败。
正官格败，丁火伤官是败格的“忌神”。但有壬水偏印则能合去丁火，也即印星制伏伤官，消灭忌神，败格复成。
以上的思路，便是第九章《论用神成败救应》中所言之“带忌”、“救应”，之前也有举例“官逢伤而透印以解之”，正是当下情形。
而在本章，作者的重点放在了救应是否得力上面。因为壬水偏印可以保护用神正官，这是有情。也正因为格局成败全靠壬水的作用，而壬水又根深，即有力，它就可以尽情发挥它的作用，所以最后说有情兼有力。
换而言之，同样是“官逢伤而透印以解之”的情况，纵然壬水护官有情，可如果壬水只是虚透，那作用就会大打折扣，正是因为无力的缘故。
2、“乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令”
七杀为不善用神，喜制伏、化泄，丁火食神能制伏七杀，杀逢食制格成立。二者在月令分别是禄根、长生根，有力。因而是有力又有情。
若甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。
翻译：
如果甲木以酉金正官为用神，天干透出丁火伤官，又见到癸水正印，癸水克丁火不如壬水合丁火，属于有情但情分不算深厚。乙木以酉金七杀为用神，透出丁火来制伏七杀，而如果七杀较强而丁火食神稍弱，或者丁火食神太旺而七杀太弱，又或者辛金七杀丁火食神都很强旺但日主乙木的根不深厚，都是有力却不是能发挥全力的情况，是格局高贵却稍次一些的情况。
小丁火注：
这里是对比上面“有情而兼有力，有力而兼有情”的两种情况来说明的，我们也简单做一下对比。
1、“甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深”
正官为善用神，喜生扶、保护，丁火伤官制伏官星为忌神，但壬水偏印则合去丁火，保护用神正官，这种救应是有情的。因为格局成败全靠壬水的作用，而壬水根深，即有力，因此有情兼有力。
“甲用酉官，透丁逢癸”，是正官为善用神，丁火伤官制伏官星为忌神，但癸水正印则反能制伏丁火，保护主要用神正官，这种救应也是有情的。如果癸水根深，即有力，也是有情兼有力。
但是当二者对比，“癸克不如壬合”，因为合的关系更紧密，如果再遇到戊土，则戊癸合，癸水就会贪合戊土不去克制丁火，而壬水则不会有贪合忘克这种情况。因此二者皆为有情，但情分也有高下。
2、“乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令”
七杀为不善用神，喜制伏、化泄，丁火食神制伏七杀，杀逢食制格成立。二者在月令分别是禄根、长生根，有力。因而是有力又有情。
“或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂”，说明同样是七杀逢食神制伏，如果二者力量不均衡，那么就容易制杀不尽或者制杀太过。如果“辛丁并旺而乙根不甚深”，那么日主一方面难抵挡七杀，另一方面也难生助食神。因此属于三者有一方力度不够，三角关系有失衡的点，即“有力而非力之全”。虽然也是贵气格局，有瑕疵存在就稍微降低一点层次了。
至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助？偏之又偏，以其无情也。伤官佩印，本秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀，盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用？是亦无情也。
翻译：
至于说印格用七杀生扶，本来是贵格，而日主身强印星强旺的话，透出七杀则反而孤苦贫穷，因为身旺不需要印来生，印旺又何曾需要七杀生扶呢？整体方向偏颇，所以无情。伤官格佩印星制伏，本来是秀气的贵格，而日主身强，伤官却根浅，印星又太重，就会不贵也不秀，因为想要生扶日主而日主已经身强，想要制伏伤官而伤官已然根浅，要这么重的印有什么用呢，这也是无情的表现。
小丁火注：
有情、有力都是美事，但过于有情、过于有力则有可能适得其反，变得无情。
1、“印用七煞”
印星为善用神，喜生扶、保护，七杀生扶印星，印逢杀生格成立。杀印配合，本来是有情的表现。
但是如果只是“身强印旺”，两者都已经非常有力，这时最好的选择是用有强根的食神，印旺可以生助日主，日主身强则生食神，食神有强根则可以泄秀，三者是“有情而兼有力”的组合。但是如果不是用食神，而是用七杀继续生扶印星，则会让本来就旺的印星更旺，本来就强的日主更强。表面上看生扶是好事，实际是五行不流通，所有的能量汇聚到日主这里这没法往外释放，好比是一个被溺爱的孩子，温室的花朵，难成大事，因而孤贫。所以说“身旺不劳印生，印旺何劳煞助”，五行偏至，有情反致无情。
“印用七煞”怎么配合才会最有情呢？七杀生印，印生日主，要三者取平衡，关键在于相生路线上的后两者，也即印和日主。要么“身重印轻”，这时七杀可以更好发挥生扶印星的作用，印星也有力能禁得住日主的化泄；要么“身轻印重”，能量一直过渡到日主，起到生扶较弱的日主的作用。因此后文第三十五章《论印格》有言：“有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印轻，或身轻印重，有所不足，始为有情。”
2、“伤官佩印”
伤官为不善用神，喜制伏、化泄，印星能制伏伤官，伤官佩印格成立。伤官佩印这也是有情的表现。怎么配合才能最有情？一样的道理，印生日主，日主生伤官，要三者取平衡，关键还是在于相生路线上的后两者，也即日主和伤官。跟上面同样的思路，要么“身重伤轻”，要么“身轻伤重”。当日主和伤官有强弱上的差异，再配合印星，则印生日主，日主生伤官，流通有序也有情。
理是这么个理，但“印用七煞”和“伤官佩印”最大的区别是用神不同。印星为善用神，日主所喜，印星之情向日主。伤官为不善用神，日主所不喜，伤官之情也不向日主。因此当身轻印重的时候，遇到克日主的七杀，印星会生扶较弱的日主。而当身重伤轻的时候，遇到印星，印星生日主，日主坦然受之，可身强何需印生？且印星要去克伤官的话，日主可就不帮忙了，伤官乃不善之用神，克就克了。但说到底伤官毕竟为主要用神，如果被印星这个辅助用神给克掉，那不就是“无情”了吗？因此本段才说“欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用？”
所以对于“伤官佩印”，只能是“身轻伤重”的时候才最秀气。这也符合后文第四十一章《论伤官》所言：“有伤官佩印者，印能制伤，所以为贵，反要伤官旺，身稍弱，始为秀气。” “然印要根深，不必多见，偏正叠出，反不为秀，故伤轻身重而印绶多见，贫穷之格也。”
又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。是皆格之低而无用者也。
翻译：
又比如七杀、食神都比较强旺，而日主四柱无根，日主身强比劫重而财星四柱无根，要么早夭要么贫苦，因为无力的缘故。这都是格局里面比较低贱而无用的情况。
小丁火注：
1、“煞强食旺而身无根”
这是前文“有力而非力之全”的极端情况——日主完全衰弱无力。
从这里其实也能侧面印证，即日主的强弱肯定是评判格局成败、高低的重要条件之一。只是作者优先考虑用神之间的配合是否有情、有力，而将日主是否有根，根气强弱作为辅助判断的标准之一，并非身强则吉身弱则忌的死板论法。比如“印用七煞”和“伤官佩印”，有印星的生扶，身弱也无妨，大家可以从作者不容的论断方式中去感受其中的奥妙。
2、“身强比重而财无气”
是说用神本身就无力，不赘述。
然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美，随时观理，难于拟议，此特大略而己。
翻译：
然而各种格局之所以有高低之分，其中的变化很微妙，有时是一个字就有千钧之力，有时反而半个字就坏了全局的好配置，要随时观察其中理法的变化，很难事先考虑周全，这里只是简略叙述而已。
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