《星命贵贱总赋》全文解读【下】

原文（15）：

雲間鸑鷟，當為邸省之賢。

原注：

午宮坐命，金氣二星入宮坐命。

德清解读：

此格是星命中 “清高孤洁，位列枢要” 的典范，它描述的是一种才华与品格皆超凡脱俗，身处权力中枢却保持清誉，担任机要秘书、顾问或司法要职的贤臣命运。

鸑鷟是古代中国神话中五凤之一，其形似凫，毛色紫黑，性情孤高廉洁，非晨露不饮，非嫩竹不食，非千年梧桐不栖，它是一种品格高洁、择善而固执、绝不随波逐流的仁禽，是贤士的极致象征，鸑鷟飞行于云间，意味着这位贤士身处朝廷枢要之位。

因此，“云间鸑鷟”描绘的是一位品行如神鸟般高洁、身处权力核心（云间）却一尘不染、负责起草诏令或执掌法度的清要近臣。

邸省”在唐代指门下省、中书省等中央机要决策机构，是宰相办公之所，此句意指命主必为此类中枢机构中的贤德官员。

命宫必须立在午宫，午宫是正阳离明之位，象征光明、荣耀与最高权力机关。

星曜组合——“金氣二星入宮坐命”

金星主 “文采、艺术、秩序、律法” 。在此代表命主所具备的卓越才华与行政能力。

气星即紫炁为木之余，是五星四余中最 “清高、孤傲、慈悲、向道” 的星曜，它代表超越世俗的品德、深邃的思想与不慕荣利的节操，当金星与紫炁这两颗星曜同时进入命宫（午宫），便产生了奇妙的化学反应：

金星的才华，被紫炁赋予了高尚的动机和清高的品格，使其文采不为谄媚，律法不失公正，紫炁的孤高，被金星赋予了实际的才华与入世的能力，使其不至于空怀理想而无所作为，这两颗星在代表权力中心的午宫相会，就完美诠释了“云间鸑鷟”——既有栖身云间（午宫）的尊贵地位，又有鸑鷟（金气）般不食人间烟火的清节与才华。





原文（16）：

天上麒麟，定數東宮之貴。

原注：

金在辰，木在卯，而在卯辰坐命者是。

德清解读：

天上麒麟，这里其实说的是星。

东宫，其实对应东方苍龙七宿，主要与卯辰是对应关系。

金星落辰为入垣，木星落卯为通明，兼是青龙之躯，故以麒麟喻之。

兰台中很多讲龙马麒麟，或皆与苍龙七宿之间的组合往来相关。





原文（17）：

金冠頂翠，紫誥金花。

原注：

金冠指金也，頂翠指木也，金宮會木以合此格也。

德清解读：

金冠頂翠，此象华美而尊贵。

金冠指金星，金主贵重、光辉与秩序，金冠是地位与荣耀的实体象征，如古代官员的官帽饰物。

“翠”指翠羽、翡翠，喻指木星，木主仁德、生机与文采，顶翠是指在金冠之上装饰以华美的翠玉，这描绘了 “尊贵的地位之上，更增添了清雅的文采与仁德的光辉”。

紫誥即“紫诰”，指古代皇帝封赠功臣或命妇时，用紫色绶带系着的诏书。是至高荣誉的直接体现。

金花指此类诰命诏书上贴金或描金的华丽装饰，进一步强调其荣宠的级别非同一般。

整体意指命主因其才德，获得朝廷颁布最高等级的荣誉诰封，光耀门楣。

但从原文注看，是木星落金宫与金星入木宫，这种比较常见，需要注意。





原文（18）：

玉出崑岡，羅幃繡幕。
原注：
玉指金也，崑岡指土也，金土斗度逢空為合格。

德清解读：

《兰台妙选》有【昆山片玉格】，以土为昆仑山，玉为金之意，其说相近；又有【剑冲牛斗格】，以丑宫之斗为牛，取张华说也。

土金同行，有尊贵之象。

斗度为木，也是北斗七星之象也，为帝车，有剑光耀北斗之象，空者，金空则鸣也。





原文（19）：

鸞轝南幸，人主之尊。
原注：
金水拱日，在星房度。

德清解读：

鸞輿指皇帝车驾，装饰有鸾鸟图案，是天子身份的直接象征。

“幸”特指帝王驾临，皇帝离开皇宫出巡，往往向南，以示面南背北、君临天下，此象描绘了天命在躬、巡行四方的宏大场面。

 金星与水星，是太阳系中最靠近太阳的两颗内行星，在星命学中被称为 “辅弼” 之星。它们一左一右，紧随太阳，如同文武近侍大臣，以 “夹拱” 的形态环绕太阳。

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