《星命贵贱总赋》全文解读【上】

原文（13）：子女相逢子母重逢，贯朽粟陈之宅。原注：命主会恩须得位、得时合格。德清解读：在七政四余中，“母”即“恩星”，也就是根据“命度主”五行，按照 “生我者” 的规则推算出来的那颗星，它是对你命运最有生助、滋养之力的星曜，是你的能量源泉。子与“母”相对，“子”即“用星”，它是根据 “我生者” 的规则推算出来的星曜，它代表的才华、创造、产出和消耗。
重逢是指恩星（母）与用星（子）在命盘中 相会（同宫、同度）或形成 强有力的拱照关系。最佳形式：1. 同宫同度：命度主与恩星在同一宫、同一宿度，力量最纯粹。2. 恩星生扶命度主：恩星通过拱、照等方式，生助命度主所在的宫度。自身的根基（命度主）得到了最强大、最直接的滋养（恩星），这是 “母来生子” ，意味着你先天福报深厚，有强大的靠山和资源。还要“得地”比如入垣，升殿，庙旺；还要“得时”，比如昼星喜昼生，四时搭配有情，还不可被破坏损伤，这样命局得到祖宗萌佑深，故有后面的形容词。


原文（14）：木寒梅梢横月，箪瓢陋巷之人。原注：木月会子宫，生于秋冬。德清解读：梅，一般指冬天的木，不过原注引申出木月会于子宫，后面讲秋冬，应以冬月为正，冬月又须月亮几乎无光之时，比如上弦月之类，秋天木气死绝，乃另外一种象意。术生木气绝，冬生与寒木无气是一样的。秋冬生人，本身阳气已经不足。为何特指“子宫”？玄枵之位的虚无与寒寂子宫在十二次中为“玄枵”，有“空虚、玄远、虚无”之意。其星宿为虚日鼠、危月燕，虚宿，顾名思义，主虚空、消耗；危宿，主危险、不安。因此，木月相会于此，如同寒梅（木）与冷月（月）一同悬于空虚、危殆的夜空之上，这个“子”宫，不仅仅是一个五行位置，更是一个象征虚无与寂灭的舞台。 梅木于寒冬绽放，象征在逆境中坚守的清高气节与才华，寒夜之月，虽有清辉，但无暖意，象征孤寂的精神世界与微薄的福泽。木星与月亮在子宫，子为土，木与月亮皆落陷，月亮更受土克，故乃是贫贱之人。


原文（15）：风吹木晃柳絮随风，萍水他乡之客。原注：木星秉令躔箕度，或在巳宫巽地。
德清解读：柳即木，与前面木临箕其实类似的。禀令，可以指生于春天寅卯月。箕巳为水宿水宫，也为巽主风，风吹木一直奔波忙碌，无法停止下来，故以此称。木描绘的是才华与生命力，箕水宿上临风，根基不稳，才华无本，故有漂泊无定与萍水之客的论断。五星中取象类象思维还是比较丰富的，这些组合与大六壬取象一样，都是可以内化到命局去论述理解的。因为十二地支本身就对应八卦，有五行属性，又同时对应28星宿，神将这些，结合神煞，组合，纳甲等，其实是有非常多丰富的组合与象意的，论命时会更丰满细腻形象。


原文（16）：雨打花毁雨骤花残，穷愁万种。原注：春生木躔毕度，盖毕宿好雨故也。
德清解读：春木得令正当时，木之气生机勃勃之象，然而木星缠毕度，毕乃雨宿，阴雨不停，连绵不绝，风雨摧残之环境，木为文星，就像拥有一身才华与抱负之人，不被环境善待，故而有穷愁万状之断语。
原文（17）：木被风吹风摇叶落，辛苦无闲。原注：秋生木躔箕度，盖箕好风故耳。德清解读：前面是春生之木缠箕度，尚有才华而无处发展之叹，本处则是秋生之木失令且缠箕度，更为可恶。一方面秋天木气死绝，再遇风吹，箕度为风，像一个人本身已经穷困潦倒，还需要为了生活奔波，忙忙碌碌，停不下来，无福之人可知也。

原文（18）：火日同行朱衣驰日，朝廷宣使奏差。原注：朱衣即火也，火会日与马元同行。
德清解读：朱衣即火星，与日同行，说明为君主效力的官员，马元其核心意象是 “动能”与“传播” ，火日同行构成了“君臣庆会”的一种形式。代表命主（火星）与最高权力（太阳）关系紧密，得到君王的信任与倚重。 “驰” 字，结合“马元”的动能，描绘的是一位身着朱红官服的重臣，为执行君命而驰骋四方、传达号令的宏大场景。这里的“宣使”、“奏差”并非基层信差，而是指 “钦差大臣”、“朝廷特使” 一类的人物。他们代表中央（太阳），手持敕令（火星主文书、敕令），巡视地方，拥有极大的临时决断权，如同汉代的“绣衣直指”，明代的巡按御史，此格主贵，类象如下：拥有实权的高级行政官员，需要频繁巡视、管理广大区域。司法、监察系统的要员，如御史、按察使等，执掌刑宪，威震四方。君王的特使、心腹，负责处理紧急或机密事务。

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