《星命贵贱总赋》全文解读【上】

原文（8）：水性杨花春生杨柳，合作妓娼。原注：杨柳喻木也，春生木缠箕度。
德清解读：这个首先是论的女命，对象不同。春天的木刚开始生发之时，故有柔弱之象，喻之为杨柳木。但缠箕度为水，水生木，本为清秀之象，何以为妓女？其实需要满足多重要求。箕水宿，但箕也主风，风为水宿，乃有风流之象，风吹木晃，有水性杨花之象。按理需要取夜生水重才合，又巳水宫亦合，因巳为巽风，与箕象相近。但还是需要审视全局来论，不然这断语是比较儿戏的。

原文（9）：木气死绝秋日梧桐，堪为僧道。原注：梧桐喻木也，秋生木遇孤寡羊刃。
德清解读：秋天的木，称为梧桐木；为何是僧道？1：木主生发之气，秋天木气死绝，毫无生气可言，容易出厌世丧志，悲观之人，延伸一层象意就是身如死灰，灰心丧气，“看破红尘”，必然是名利场不得意，身弱的人。2：木也主毛发，木气死绝，也代表光头，用僧道，其实是泛指出家人之意，人不被世界承认，无法获取世俗意义的成功，故只能向内探索，便以“梧桐”喻其清高也。3：最好带孤辰寡宿羊刃隔角这些，在《五行精纪》论僧道组合会更加详细。4：木星落辰酉金宫，或亢娄牛鬼金度。5：依然需要全局审视。断语也需要拓宽视野去理解，一切不得意的人，躺平人士，贫困流浪之人。

原文（10）：木星+月亮月中仙桂，少年平步青云。原注：木缠心张危毕月度，或秋生本月同宫亦是。
德清解读：木缠月度组合之意，月亮本水星，水木相生，已是清秀之意。月亮里头有桂树木，故《兰台妙选》也将“木到月宫/月度”，称为“桂林一枝”，蟾宫其实都是指月亮。但是既然主要能量是月亮引起，那么需要考虑几点因素：最好是秋生满月生，能量最好；其次依次损益，比如望月前后夜时，不犯其他凶煞克破影响，便会富贵。

原文（11）：木+太阳日晒花枝，状岁趋朝丹阙。原注：木临心虚房昂日度，或春生木日同宫皆是。
德清解读：这个格局与前面的两个看起来很相似，其实差异很大，前面是伴君，近君，向君。此处是“缠日度”，相当于是到达太阳君主的管辖领地，故称“日晒花枝”。不过后面一句又“春生木日同宫”，如果同宫行于日度，就是太阳升殿，近侍之臣，乃是贵格宜，太阳为人君，见之者昌。

原文（12）：金水伴太阳君臣庆会，钟鸣鼎食之家。原注：金水为官福恩星命元，朝辅太阳则是。
德清解读：君臣庆会，其实在禄命法中指的是年日在时上同旬且干支皆合则是，此处名同义非。君指太阳，象征君王与最高权力，臣在此特指金星与水星。
庆会是吉庆的相会，指君臣之间和谐、有益的互动。
整体意象是贤能的臣子（金水）与英明的君主（太阳）风云际会，共治天下，这是一种理想的政治局面。
钟鸣是古代贵族宴会时奏乐击钟。
鼎食是用鼎盛放食物，是贵族身份的象征。
表达的是世代官宦、门第高贵、生活奢华显赫的大家族，这描述的不仅仅是个人一时的显贵，而是一个家族长期、稳定的尊荣状态，所以，这句话的总纲是，
命盘构成“君臣庆会”格的人，出身于显赫的官宦世家，自身也能得到君王的赏识，延续家族的荣光，享受极致的富贵与尊荣，不过其的入格要求还是比较高的：职能要求——“金水为官福恩星命元”这是格局成立的 “资格”前提，金星和水星不能是普通星曜，它们必须在命盘中扮演一组极其重要的核心角色。为官：是官禄宫的宫主星。为福：是福德宫的宫主星。为恩：是命度的恩星（用神）。为命元：是命宫的宫主星。

举个例子：金星 是 官禄主 和 命元（命宫主）。水星 是 福德主 和 恩星。这样，金水二星就覆盖了“官、福、恩、命”这四大核心领域。这意味着个人身份（命元）、你的事业（官禄）、你的福报（福德）、对你有益的能量（恩星） 这四大命运支柱，都紧密地与金星和水星绑定在一起，金水二星就是你命运的绝对核心。层面二：位置要求——“朝辅太阳”这是格局成立的 “天象”触发条件，光有核心资格还不够，必须与君王建立正确的关系。

朝辅：即 “朝堂辅佐” 。在星盘上，这表现为金、水二星以 “拱”、“照”、“夹” 等吉相位环绕、辅佐太阳，最典型的是：太阳在东，金水在西：形成“金水辅日”的格局，如同臣子在朝堂上分列两旁。金水一左一右夹着太阳：形成最有力的“夹辅”之势。为什么这个格局能指向“钟鸣鼎食”的世家大族？金星主 “文采、艺术、财富、秩序” ，是文官和贵族文化的象征。水星主 “智慧、沟通、变通、文书” ，是谋士、智囊和行政能力的象征。金水相生，代表 “文采与智慧并重” ，是典型的 “文贵” 配置。当代表文贵的金水二星，去朝辅代表君王的太阳时，就意味着命主的家族（世代传承的金水之贵）与皇权（太阳）建立了稳固、亲密的关系，故此格入格层次较高

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