《星命贵贱总赋》全文解读【下】

太乙指月孛星，孛星是水星的余气，其形如扫帚，其性妖媚、*邪、放荡、污浊，是一颗至阴至寒的凶星。

月中有蟾蜍，故“蟾”是月亮的代称，月亮在女命中，至关重要，象征其自身的福泽、情绪与内在世界。

月孛（太乙）与月亮（蟾）同宫、同度，紧密相会，此“抱”并非呵护，而是 “纠缠、玷污、吞噬” ，如同一条毒蛇缠绕着一颗明珠，其毒液逐渐浸染珠体，直接指明了丧夫（寡妇）与丧子（孤儿） 的悲惨境遇。

月孛的邪秽之气，直接污染了代表命主自身福报与家庭的月亮，这会导致：

命主自身可能心绪不宁，意志薄弱，易受诱惑，或行为不端，代表一生福气的月亮被凶星占据，如同家中宝库进了窃贼，福气被消耗、夺走。





原文（33）：

素月流天見金，而官居極品。

原注：

月在午未，而遇金助。

德清解读：

此为论月亮组合，收到金星来助之意。

月亮在午未为日月之宫，日为离明，月为入垣，金星助月华，可通过拱夹照皆可。





原文（34）：

寒雲出岫遇土，而身隱空山。
原注：
命在奎壁，而逢氣土。

德清解读：

此格是星命中 “才学在胸，然心性孤高，终将遁世隐逸” 的典型范例，它描述的是一种天生具备卓越学识与智慧，但因性情清冷、不慕俗世荣华，或受现实所阻，最终选择远离红尘、归隐山林的命运形态。

寒雲喻指紫炁，炁星是木之余，其性 “清高、孤傲、慈悲、向道” ，如天边孤云，超然物外，“寒”字点明了其不染尘俗的特质。

岫指山*、峰峦，“出岫” 本指云从山中飘出，陶渊明《归去来兮辞》有“云无心以出岫”之句，在此格局中，它象征着命主与生俱来的、源自山林的清逸之气。

整体意象是，一片带着寒意的孤云，从深山中缓缓飘出。

当这片“寒云”（紫炁）遇到了沉滞的“土星”，便失去了飘向广阔天空的动力，最终回落、归隐于山林之中。

奎宿、壁宿此二宿共称 “奎壁” ，是二十八宿中的 “文章之府” ，象征天文、玄理、典籍、图书馆。

命宫或命度主位于奎宿或壁宿，这意味着命主先天根基就是一位饱学之士，才华横溢，尤其精通典籍、哲学或玄学，他本有“学而优则仕”的资本。

紫炁（寒雲）本就向往清静无为，有出世之心。

土星代表现实的阻碍、沉重的压力、世俗的责任与孤寂。

二者相逢，土星加强了紫炁的“孤寂”感，使其更加不喜与人郊往，紫炁的“清高”在土星的“压力”下，转化为对世俗的彻底厌弃。他觉得官场浊臭，功名累身。

这共同构成了一种 “有心出世，无力入世” 或 “看破红尘，主动归隐” 的强大心理动力，才华（奎壁）被沉重的现实（土）和向道之心（炁）共同作用，最终选择了“身隐空山”。

此格是 “怀才不遇” 与 “主动归隐” 的结合体，其核心在于精神世界的超脱。

多为隐士、高僧、道長、纯粹的学者、博物馆或图书馆的研究员，他们选择了一条与世无争的道路，在其中自得其乐。

可能在年轻时曾尝试科举或仕途，但最终因性格不合或遭遇挫折而彻底放弃，转而追求精神世界的圆满。





原文（35）：

要官恩之明健，惟身令之高強。

不離順逆伏留，細辨盈虛消息。

原注：

須要官福恩星明旺、強健身，星令星高明者，榮貴。

或盈或虛，當以消息而推之可也。

剖券合符，心領神會，後之君子，祕此天機。

德清解读：

此段乃全篇赋文之 “魂” ，是贯穿所有具体格局背后的底层逻辑与最高心法，它将论命从简单的格局对应，提升到了动态评估能量状态的哲学高度。

“要官恩之明健，惟身令之高強。”

这句话定义了成就富贵命运的四大核心支柱，并强调了其 “质量” 远比其 “存在” 更重要。

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