《五行大义》（白话全解）卷一 释五行名

        王肃(三国时期魏国的儒家学者)认为“土”是“地”的同义字。《说文解字》解释“地”字曰：“万物所陈列也。”也就是说，古人视土地为万物之母。既然“土”与“地”同义，土也就同样被认为是可以吐生万物的“母亲”了。《说文解字》认为，“土”字中间有两横，像一个“二”字，上面一横代表地面，下面一横代表地之中，中间一竖象征万物从土地中喷出，如同人从口中将物吐出一样，说明土具有吐生万物、繁衍万物的运行状态。



2. 土在四时中主季夏

        季夏是每一年夏季的最末一个月，即农历六月。这一概念最初是由战国时的邹衍正式提出来的。每年夏至这一天，太阳都会到达北回归线附近，这一天阳光几乎直*北回归线北回归线白昼最长，其后阳光直*位置向南移动，白昼渐短。大约15天后，北半球进入夏天的最末一个月，即农历六月。这一时期由于太阳辐*到地面的热量仍然比地面向空中发散的多，所以，短期内气温会继续升高。万物生长从表面上看虽然仍旧旺盛，但实际上已经出现衰老之象。再过30天，北半球就要开始进入秋天，万物生长进入一个肃杀期。所以，《五行大义》说：“季，老也。”但与此同时，万物在这一时期纷纷开始为下一个生命周期做准备。所以，《五行大义》又说：“万物于此成就。”这与土吐生万物、繁衍万物的运行形态极其相合，所以，土在四时中主季夏。

        一年有四时，四时与五行各有对应，各有自己称王做主的一个季节，木王于春，火王于夏，金王于秋，水王于冬，土包容万物，所以也可以认为包含其他四行，因此土不仅王于夏末，还王于春、秋、冬之末，四时的最后18天，共得72，每一行都王72天，五行共得360天，与一年之天数大致相合。所以，《五行大义》说土“王于四时之季”。



3. 土的方位在内

        《五行大义》认为“内”的意思是“通”。内与外相对。《说文解字》对“内”字的解释有二，一是自外面进入，二是所入之处。所以，从字形上看，“内"字是一个象形字。“内”为何有“通”的意义，《五行大义》引《礼斗威仪》之言加以解释，土是大、中、至正之气，无邪无僻，其色为黄，黄色对应的是东、南、西、北、中五方之中央，土居中，生万物，与万物皆通，因此可以说“内，通也”。



（四）金

1. 金的运行形态是禁止万物向上生长、向外发展

        《五行大义》所引许慎《说文解字》说，金的意义为禁止，这是因为阴气开始升起运行。阳主进，阴主退，阴气开始起来，万物向上向外的势头就被禁止了。从字形看，《说文解字》说“金”字上半部分为“今”声旁，下半部分为“土”字之中左、右有两个标注的点，描绘的是金属块状物被埋藏、禁铜在土中的样子。所以，从字形看,“金”就是禁止，表示禁止万物向上生长、向外发展的一-种运行形态。



2. 金在四时中主秋

        《五行大义》引用《礼记》《尸子》《说文》三种文献阐述秋的三种意义。

        其一，秋的意义为“愁”，是收敛、约束的意思，收敛之意可以通过观察秋天之时万物肃杀的生存状况体会出来。秋天来临的时候，色调凄凉惨淡，烟霭弥漫，云气密集;天气寒冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨;意境寂寞冷落，川流寂静，山林空旷。秋风到处，草要变色，树要落叶,万物凋零。万物衰老的时候，人亦因万物收敛而悲伤。


        其二，秋的意义为“肃”(肃杀、肃敬)。《尸子》认为秋的意义是“肃”，“肃”就是肃敬恭庄，战战兢兢。欧阳修在《秋声赋》中写道，一旦秋风吹起，草要变色，树要落叶，它折断枝叶，使万物凋零，这便是秋的威力。秋天在自然界中是主持刑罚的执法官，常常以肃杀为自己的意志。当此之际，万物无不肃然恭敬，战战兢兢。

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