《子平真诠》（耕寸集）注解（47）-论杂格

小丁火注：
井栏叉格，作者所说的条件不算全面，实际有以下几点：
一是，要庚申、庚子、庚辰三日生于辰月或申月
二是，地支要见申子辰三合水。
三是，不可见丙丁、巳午，否则不入格。
实际井栏叉格便是食神吐秀，如果生于申月，是秋金用水，也是金水相涵，在之前章节已有介绍，不赘述。
有刑合成格者，癸日寅时，寅刑巳而得财官，格与合禄相似，但合禄则善以合之，而刑合则硬以致之也。命有庚申，则木被冲克而不能刑。有戊己字，则现透官煞而无待于刑，非此格矣。如丁未、癸卯、癸卯、甲寅，节度使命是也。运忌填实，不利金乡，余则吉矣。
翻译：
有刑合成格的情况，癸日主生于甲寅时，寅刑巳而得财星、正官，刑合格与合禄格有些类似，但是合禄格是通过“合”这种和善的方式成格，而刑合格则是通过“刑”这种强硬些的方式成格。命局中有庚、申的话，寅木就被冲克而不能刑。有戊己土，那么官杀已经透干也不用去刑，都不是刑合格了。比如丁未、癸卯、癸卯、甲寅，节度使的命造。大运忌讳填实巳，金运不利，其他的则无妨。
小丁火注：
刑合格的成格条件有以下几点：
一是，癸日主生于甲寅时。
二是，四柱不见庚、申，庚克甲，申冲寅，皆不利。
三是，四柱不见戊己土，也不见巳。
我个人认为刑合格有些牵强，读者可以根据作者的提示自行揣摩，不赘述。
有遥合成格者，巳与丑会，本同一局，丑多则会巳，而辛丑日得官，亦合禄之意也。如辛丑、辛丑、辛丑、庚寅，章统制命是也。若命中有子字，则丑与子合而不遥，有丙丁戊己，则辛癸之官煞已透，而无待于遥，另有取用，非此格矣。至于甲子遥巳，转辗求合，似觉无情。此格可废。因罗御史命，聊复存之。如甲申、甲戌、甲子、甲子，罗御史命是也。
翻译：
有遥合成格，巳丑拱合，本来就成局，丑多则能遥合巳，而辛丑日得巳便得正官，也是合禄的意思。比如辛丑、辛丑、辛丑、庚寅，章统制的命造，如若命中有子字，那么丑与子合而不遥合巳，有丙丁、戊己，则辛、癸的官杀已经透干，不用遥合。另有其他用神可以取，并不是遥合格了。至于甲子遥巳，辗转求和，看起来觉得无情，这个格局可以废弃。因为有罗御史的命造，勉强保存它吧。比如甲申、甲戌、甲子、甲子，罗御史的命造。
小丁火注：
遥合格，成格条件有以下两点：
一是，辛丑、癸丑二日，地支多见丑。
二是，四柱不见子，也不见丙丁、戊己。
这种以丑遥合巳的情况，也叫“丑遥巳格”。作者后面所说的甲子日遥合巳的情况，则是“子遥巳格”。
我个人认为这两个格局也牵强，而且也可以按照正常格局来论述。又比如丑遥巳格，怕见子，那为何丑能遥合巳，却不遥合子？又或者冲未？对于辛金来说，子是食神，也可以食神泄秀。其中情理，读者自行揣摩了，不展开论述。
若夫拱禄、拱贵、趋乾、归禄、夹戌、鼠贵、骑龙、日德、日贵、福德、魁、食神、时墓、两干不杂、干支一气、五行俱足之类，一切无理之格，概置勿取。即古人格内，亦有成式。总之意为迁就硬填入格，百无一似，徒误后学而已。乃若天地双飞，虽富贵亦有自有格，不全赖此。而亦能增重其格，即用神不甚有用，偶有依以为用，亦成美格。然而用神不吉，即以为凶，不可执也。
其于伤官伤尽，谓是伤尽，不宜见官则可耳，而俗书则谓伤官见官必尽力以伤之，使之无地容身，更行伤运，便能富贵。不知官有何罪，而恶之如此？况见官而伤，则以官非美物，而伤以制之，又何伤官之谓凶神，而见官之为祸百端乎？予用是说以历试，但有贫贱，并无富贵，未可轻信也。近亦见有大贵者，不知何故。然要之极贱者多，不得不观其人物以衡之矣。
翻译：
对于拱禄、拱贵、趋乾、归禄、夹戌、鼠贵、骑龙、日德，日贵，福德、魁罡、食神（存疑，应是金神）、时墓、两干不杂、干支一气、五行俱足这一类无理的格局，一概弃置不取。古人取格，也有成式。总之意在迁就而硬填入格，看起来没一点相似的地方，只会耽误后学。而对于天地双飞，虽然富贵也自有格局，不全是因为成外格。而能使本来格局更好，也即用神不太得力，有所依凭以为用神，也能成美好格局。然而用神不吉的话，已经是凶象，不能再执着于外格。

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