徐大升《喜忌篇》解读

走财运也是这样。
印格破财重财乡，官格怕食伤重，财格怕比劫重，皆是一样道理。

原文（20）：
劫财羊刃，切忌时逢，
岁运并临，灾殃立至。

德清解读：
这里其实需要有前提条件的。
比如日元身衰，见劫财羊刃也是帮身论之。
只有身旺见财喜财，或者财生官之类，才不喜劫财羊刃，分财夺财之类也。
如果八字有财官又有劫财羊刃，大运流年也是走的劫财羊刃运，便是严重破格，必然是凶运。

原文（21）：
十干背禄，岁时喜见财星，
运至比肩，号曰背禄逐马。

德清解读：
子平以官为禄，财为马。
伤官重则是背禄，比劫重则是逐马。
十干背禄者，乃是食伤重而官星，或者官星死绝无气之意也，年时喜见财，以财可以生官也，乃是救应之理也。
比肩旺地，便是财之克星，比肩重则夺财，可以称为逐马，财又为官的原神，同时也是背禄。
严格意义上的背禄，是走官星死绝无气，或者受克之地，食伤旺地。
逐马，则是财星死绝无气，或者受克之地，比劫旺地。

原文（22）：
五行正贵，忌冲刑克破之宫；
四柱干支，喜三合六合之地。

德清解读：
正贵者，狭义取正官，广义指财官印食。
命中吉神，不可损伤，故不喜被刑冲破害之意。
四柱干支，三合六合，就多称意。
合，代表合得来，合群，人际关系好，擅长社郊之类。
但是三合六合，并不是直接参与决定吉凶祸福，富贵贫贱。
合只代表一个人的郊际能力，社郊能力。
合的是吉神才是富贵贫贱，合的是凶煞，反而是穷困潦倒，越是郊际好，越容易被陷害。


原文（23）：
日干无气，时逢阳刃不为凶。

德清解读：
身衰喜印比帮身之意也。

原文（24）：
神煞两停，喜者存之，憎者弃之。

德清解读：
财官印食为四吉神，杀刃劫枭是四凶煞。
吉顺凶逆，喜神恶煞，趋吉避凶，搭配得当，有情皆贵。

原文（25）：
地支天干合多，亦贪合忘官，
四柱煞旺运纯，身旺为官清贵。

德清解读：
干支多合，只能说是情意不专。
要看合的是什么，何者重，何者轻。
不可一见多合，就是贪合忘官。
煞旺者，需要身旺才吉。

原文（26）：
凡见天元太弱，内有弱处复生；
柱中七煞全彰，身旺极贫。

德清解读：
讲日元不得月令，又没有根气，最好需要遇生气也。
比如木无气，见水生亦吉。
比如甲申，甲木绝于申，申里头也是水生木，比如丁亥，丁火绝于亥，亥里头也是甲木生丁，反而是官印相生。
金绝于寅，见戊寅土生金，还魂也。
子平谓之，五行绝处有禄马也。
煞重攻身太过，有气也是贫贱。

原文（27）：
无煞女人之命，一贵可作良人。
贵重合多，定是师尼娼妓。

德清解读：
无煞只有一官，女命多是好命。
古代女凭夫贵，尤其重视官神之专也。
官杀太多又合多，女命尤其畏惧，乃是小姐之命，或者随意*之意。
这里的师尼是贬义词，专指妓女。

原文（28）：
偏官时遇制伏太过，乃是贫儒。
四柱伤官，运入官乡又破。

德清解读：
时上一位七杀，身旺煞浅也无妨。
如果身旺煞浅，又制煞太过，反而贫贱。
四柱伤官太重需要有制，如果无制，走官运便是主官灾是非之意也。

原文（29）：
五行绝处，即是胎元，
生日逢之，名曰受气。

德清解读：
前面已经有讲述，徐子平注解《三命消息赋》也有提到这个问题。
乃是指日柱一柱而论。
胎元，受气，其实就是五行之绝地，泛指无气之地，比如绝地，胎地，长生都可以用，徐子平又称天元虽然坐支无气，但是却是命主的禄马，那么也是吉利。
比如甲申，乙酉，丙申，丁亥，戊寅，己卯，庚寅，辛巳，壬午，癸巳之类的都算。


原文（30）：
是以阴阳罕测，不可一理而推，
务要神分贵贱，略敷古圣之遗迹，
约以今贤之博览，若遵此法参详鑑命，无差无误。

德清解读：
这里其实没有具体易理所指，是对这篇赋文的概括，认为这里陈述的义理，是“古圣遗迹”，“今贤博览”，遵从此法论命，可以无差无误。

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