徐大升《喜忌篇》解读
日期:2026.05.15 发布者:算准网
《喜忌篇》首见于徐大升作的《子平三命通变渊源》，此篇赋文，十八格局，莫不是子平经典，字字珠玑，学命者，尤其需要重视。
此赋文核心其实都是论财官格局搭配为主，格局分正格与外格，所谓正格主要以月令取格，外格则月令无取，通过特殊的方式取财官的格局，又大谈吉顺凶逆，成败救应，有情无情，并且明确不用胎元，小运，年命，纳音，神煞等等，是目前主流的论命方法奠基之作。
《渊源》是子平法的真正奠基大成之作，后面的日元论命方法，基本皆可以追根溯源到此书中。
但《喜忌篇》也有几个不同的版本，内容有一些差异，本篇是从通行版解读。
而根据万民英在《三命通会》注解《明通赋》结尾讲：
“《喜忌篇》，《继善篇》是就此文变化而出，今人但知有此二篇，而不知此赋，故录之。”
所以真正参详《渊源》中的【喜忌篇】，【继善篇】的可以仔细看看万民英注解的《明通赋》。
而本篇文章，是之前读《喜忌篇》的简短笔记，感兴趣的可以一观。
此书元明至今其实皆有不少人注解，深入学习还是以原文与参详诸家之说为本。
原文（1）：
四柱排定，三才次分，
专以日上天元配合八字，其支干不见之形，无时不有。
德清解读：
四柱者，年月日时是也。
三才者，日干为天元，日支为地元，支中藏干为人元，合称三元。
专以日干天元为主，论八字之富贵贫贱。
支与干，皆有见不见之形，需要认真消详。
这里其实是论格局中的正格与外格。
见不见之形，一般是指特殊格局，月令之外取的格局，比如暗冲暗会，拱禄拱贵，专旺，禄马飞天之类的。
原文（2）：
神煞相绊，轻重较量。
德清解读：
子平法的神煞，并不是指亡神劫煞，禄马贵之类，这里的神煞其实专指十神。
财官印食为四吉神，煞刃劫枭四凶神之类。
分十神，然后看轻重，较量者，搭配之意。
命中吉神轻重如何，有没有护卫，凶煞有没有降伏，然后知吉凶祸福，定富贵贫贱。
原文（3）：
若乃时逢七煞，见之未必为凶，
月制干强，其煞返为权印。
德清解读：
时逢七杀，比如甲日庚时，乙日辛时之类。七杀又称为为禄鬼，伤身者必凶。
未必为凶者，“轻重较量”，有救应之意也。
后面的月制，指的是月干有制煞之物，比如甲日庚时，月为丙丁火，就为食伤制煞。
干强者，专指日干强旺，广义也可以制食伤制煞有力之意。
这里同时说明，月与时之间的干支是可以直接作用关系的，有的同好认为“隔位”不论生克制化，刑冲破害，起码不符合《喜忌篇》之理。
原文（4）：
财官印绶全备，藏蓄于四季之中；
官星财气长生，镇居于寅申巳亥。
德清解读：
四季就是辰戌丑未，后面是寅申巳亥。
其实还有一句是子午卯酉专旺的，这样十二地支才齐全。
财官印为吉神，在四季为杂气，四孟为长生，四孟为旺地。
一般来说，子午卯酉吉神得其专，寅申巳亥其气也盛，辰戌丑未则杂，这里可以看做十神的生旺死绝状态。
子平法尤其重月令，如果财官在月令有气是最吉的。
原文（5）：
庚申时逢于戊日，名食神干旺之方，
岁月犯甲丙卯寅，此乃是遇而不遇。
德清解读：
讲戊日庚申时，戊土见庚金为食神，庚申自坐禄，故称为食神干旺之方。
见之多为富贵命，比如梁漱溟就是戊日庚申时。
岁指年，月指月柱。
如果见食神坐禄，不能冲击破伤食神。
其实四吉神都是一样的。
好比如你得到一台苹果手机，如果有人来抢走，肯定就是不好的。
见甲则冲庚，丙则克庚，卯则合动庚申，寅则冲申，本质上都是对庚申金的冲击。
还可以延伸，秋冬生更吉，春夏生福气不如，火重尤伤，作遇而不遇之谈也。
原文（6）：
月生日干无天财，乃印绶之名；
日禄归时没官星，号青云得路。
德清解读：
讲的是正印格，不可以见财来破印，便可以成印绶之格。
日禄归时，时上代表果实，禄本身有官爵之称，可以代表福禄寿，再见官反而是对禄之损气，故见禄不用官星。
原文（7）：
阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡；
阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。
此赋文核心其实都是论财官格局搭配为主，格局分正格与外格，所谓正格主要以月令取格，外格则月令无取，通过特殊的方式取财官的格局，又大谈吉顺凶逆，成败救应，有情无情，并且明确不用胎元，小运，年命，纳音，神煞等等，是目前主流的论命方法奠基之作。
《渊源》是子平法的真正奠基大成之作，后面的日元论命方法，基本皆可以追根溯源到此书中。
但《喜忌篇》也有几个不同的版本，内容有一些差异，本篇是从通行版解读。
而根据万民英在《三命通会》注解《明通赋》结尾讲：
“《喜忌篇》，《继善篇》是就此文变化而出，今人但知有此二篇，而不知此赋，故录之。”
所以真正参详《渊源》中的【喜忌篇】，【继善篇】的可以仔细看看万民英注解的《明通赋》。
而本篇文章，是之前读《喜忌篇》的简短笔记，感兴趣的可以一观。
此书元明至今其实皆有不少人注解，深入学习还是以原文与参详诸家之说为本。
原文（1）：
四柱排定，三才次分，
专以日上天元配合八字，其支干不见之形，无时不有。
德清解读：
四柱者，年月日时是也。
三才者，日干为天元，日支为地元，支中藏干为人元，合称三元。
专以日干天元为主，论八字之富贵贫贱。
支与干，皆有见不见之形，需要认真消详。
这里其实是论格局中的正格与外格。
见不见之形，一般是指特殊格局，月令之外取的格局，比如暗冲暗会，拱禄拱贵，专旺，禄马飞天之类的。
原文（2）：
神煞相绊，轻重较量。
德清解读：
子平法的神煞，并不是指亡神劫煞，禄马贵之类，这里的神煞其实专指十神。
财官印食为四吉神，煞刃劫枭四凶神之类。
分十神，然后看轻重，较量者，搭配之意。
命中吉神轻重如何，有没有护卫，凶煞有没有降伏，然后知吉凶祸福，定富贵贫贱。
原文（3）：
若乃时逢七煞，见之未必为凶，
月制干强，其煞返为权印。
德清解读：
时逢七杀，比如甲日庚时，乙日辛时之类。七杀又称为为禄鬼，伤身者必凶。
未必为凶者，“轻重较量”，有救应之意也。
后面的月制，指的是月干有制煞之物，比如甲日庚时，月为丙丁火，就为食伤制煞。
干强者，专指日干强旺，广义也可以制食伤制煞有力之意。
这里同时说明，月与时之间的干支是可以直接作用关系的，有的同好认为“隔位”不论生克制化，刑冲破害，起码不符合《喜忌篇》之理。
原文（4）：
财官印绶全备，藏蓄于四季之中；
官星财气长生，镇居于寅申巳亥。
德清解读：
四季就是辰戌丑未，后面是寅申巳亥。
其实还有一句是子午卯酉专旺的，这样十二地支才齐全。
财官印为吉神，在四季为杂气，四孟为长生，四孟为旺地。
一般来说，子午卯酉吉神得其专，寅申巳亥其气也盛，辰戌丑未则杂，这里可以看做十神的生旺死绝状态。
子平法尤其重月令，如果财官在月令有气是最吉的。
原文（5）：
庚申时逢于戊日，名食神干旺之方，
岁月犯甲丙卯寅，此乃是遇而不遇。
德清解读：
讲戊日庚申时，戊土见庚金为食神，庚申自坐禄，故称为食神干旺之方。
见之多为富贵命，比如梁漱溟就是戊日庚申时。
岁指年，月指月柱。
如果见食神坐禄，不能冲击破伤食神。
其实四吉神都是一样的。
好比如你得到一台苹果手机，如果有人来抢走，肯定就是不好的。
见甲则冲庚，丙则克庚，卯则合动庚申，寅则冲申，本质上都是对庚申金的冲击。
还可以延伸，秋冬生更吉，春夏生福气不如，火重尤伤，作遇而不遇之谈也。
原文（6）：
月生日干无天财，乃印绶之名；
日禄归时没官星，号青云得路。
德清解读：
讲的是正印格，不可以见财来破印，便可以成印绶之格。
日禄归时，时上代表果实，禄本身有官爵之称，可以代表福禄寿，再见官反而是对禄之损气，故见禄不用官星。
原文（7）：
阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡；
阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。
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