渊海子平-七杀白话注解

渊海子平-论偏官七杀（带注解）
夫偏官者，盖甲木见庚金之类。阳见阳，阴见阴乃谓之偏官，不成配偶。犹如经言：“二女不能同居，二男不可并处是也。”

白话文：这段我觉得是不用翻译的程度，就不翻译了。

注解：这一段解释了偏官的定义，如果还有不清楚的小伙伴，请查看前一节课的内容。

偏官即七杀，要制伏。盖七杀偏官即小人，小人无知多凶暴，无忌惮，乃能劳力以养君子。而服役护御君子者，小人也。惟是不惩不戒，无术以控制之，则不能驯服而为用。故杨子曰：御得其道，则驯服或作使；御失其道，则徂(音同促)诈或作敌，小人有徂诈也，要控御得其道矣。若失控御，小人得权，则祸立见矣。经曰：人有偏官，如抱虎而眠，虽借其威足以慑群畜，稍失关防，必为其噬脐，不可不虑也。

白话文：偏官就是七杀，要制伏。它们都是小人，无知又凶残暴力，肆无忌惮，怎么可能可以劳动自身之力去养君子？但是小人还是有用的，可以保护君子。只是因为没有惩戒，没有控制小人的方法，导致不能驯服小人为己用。所以杨子说：“御使小人有道，就能驯服或者使唤；御使小人无道，就会遭遇阻碍欺诈或者敌对。小人很懂怎么给你作妖，一定要控制御使得道。如果失去对小人的控制和御使，小人得到了权利，那么祸患马上就会显现。”经书上说：“人有偏官的时候，就像抱着老虎睡觉，虽然可以借老虎的威势震慑其它的野兽，但只要稍微失去防御，必然会被老虎反噬己身，不可以不好好考虑其中的得失祸福”

注解：七杀一定要有制，这个制服有各种不同的形式，食伤制杀、印化杀、羊刃架杀什么的，都可以。具体的后面的课程中会讲到。

如遇三刑俱全，羊刃在日及时，又有六害，复遇魁罡相冲，如是之人，凶不具述。制伏得位，运复经行制伏之乡，此大贵之命也。苟於前者，凶神俱聚，运游杀旺之乡，凶害有不可言者，可知也。

白话文：如果命局中遇到三刑都有，羊刃在日柱和时柱，又有地支六害，还遇到魁罡相冲，这样的命局，可真的是凶得不能再凶了。制服得恰当，大运流年又能到有利于制服之神的地支，就是大贵之命。还是这个命局，凶神全聚齐了，大运流年还往七杀旺盛的方向走，那可就真的非常凶险了，都不用多说，就知道有多凶险。

注解：这里就是具体说了一下七杀有制无制的区别，说得还挺吓人的。当然古人的观念就是求富贵，七杀和贵挂钩，贵的反面是贱，贱命，怎么都不好听。但是现在时代不同了，毕竟是工农当家做主的时代，所谓的贱，其实也没有多可怕。顶多就是磨难多一点而已。这也应证了古话，宁为太平犬，不当乱世人。

如有一杀，而制伏二三，复行制伏之运，反不作福。何以言之？盖尽法无民，虽猛如狼，不能制伏矣，是又不可专言制伏。要须轻重得所，不可太甚，亦不可不及，须仔细审详而言，则祸福如影响也。

白话文：如果只有一个七杀，但是制伏七杀的有两三个，大运流年又接二连三地有利于制服七杀的十神，反而不认为是福气。为什么呢？因为法度太过严苛的话，就没有平民了。虽然七杀猛如虎狼，又不是没有制服之道，只是不能只谈制伏。要有轻重缓急，不能制伏太过，也不能制伏不及，要仔细审查参详思考再说，福祸和制伏的影响是很有关联的。

注解：命理最在乎中庸和谐之道，不管是什么，都不宜太过，哪怕是七杀这种凶神，也不能一味压制。总之，要好好思考观察总结，不能看见七杀就非要把它搞死，这是最根本的准则问题。

又云：有制伏则为偏官，无制伏则为七杀。譬诸小人，御之得其道则可使，失其道则难敌，在吾控制之道何如耳。凡见此杀，勿便言凶。殊不知带此杀者，多有贵命。如遇三刑、六害或羊刃、魁罡相冲，如是之凶，不可谓之制伏。但运行制伏，此贵人命也。苟如前，凶神俱聚，其运复行杀旺之乡，祸不可言。

白话文：经书又说：有制服的七杀就是偏官，没有制服的才是七杀。就像小人一样，御使得当的时候也可以成为助力，御使不得当的时候就是自身难敌的祸患，具体如何，还是取决于自身的控制之道。凡是见到七杀，不要马上断言是凶。殊不知命局中带七杀的人，多有贵命。如果遇到地支三刑、六害，或者羊刃、魁罡相冲，这样就能断言是凶，不能说制伏。但凡大运流年将其制伏了，就是贵人之命。前面所说凶神全部出现，又在大运流年遇到七杀旺运，祸患就更大了。

注解：这段内容和前面有一段有点重复了。就是说的七杀制伏的问题，这里就不再重复。

大抵伤官七杀，最喜身旺，有制伏为妙。原有制伏，可行杀旺之运；原无制伏，可行制伏之运。身旺化之得为偏官，身弱无制伏则为七杀。制伏复行制伏运谓之太过，则为偏官无余者矣。月中之气怕冲刑羊刃，其本身弱，若杀强则恐难制。如身强杀浅，则是假杀为权刃，或七杀不怕刑冲，宜详之。

白话文：伤官和七杀这一类的十神，最喜欢身旺的日主，原局有制伏最好。原局有制伏，可以走七杀旺盛的大运流年，不会有太大的损伤。原局没有制服，可以走制伏的大运流年。身旺的命主能化七杀为偏官，身弱没有制服的才叫七杀。制伏了七杀又走制伏的大运流年，就可以算得上是太过了，是偏官无余的人。月令的中气最怕冲刑到羊刃，它本身很弱，如果七杀强就很难制伏了。如果身强杀弱，就是把七杀当做权利的利刃，七杀不怕刑冲了，这些，也要自己仔细根据原局参详思考。

注解：这里讲了七杀化为偏官的理论。古人认为七杀就是不好的，偏官算是除去了凶性的七杀。但在的课程里不是这样的，七杀还是统一叫七杀，为了防止同学们学习的时候出现混乱。

眉批：甲见庚为偏官，乙见辛为偏官，丙见壬为偏官，丁见癸为偏官，戊见甲为偏官，己见乙为偏官，庚见丙为偏官，辛见丁为偏官，壬见戊为偏官，癸见己为偏官。七杀者，甲至庚为七数，庚克甲为杀，故曰七杀，五行同此。诀曰，若有制伏化其杀，身旺文章有必发，君若同来合有情，功名成就百千强。诀曰，偏官偏印最难明，上下相生有利名，四库坐财直向贵，等闲平步出公卿。此论偏印相生，功名显达，如有刃身旺主权贵。

注解：这里总结了一下七杀，还将上述的内容总结成了口诀，大家看看就好，我感觉不用翻译了。

夫七杀者，亦名偏官。喜身旺合杀，喜制伏，喜羊刃；忌身弱，忌见财，忌无制。身旺有气为偏官，身弱无制为七杀。凡有此杀，不可便言凶，有正官不如有偏官，多有巨富大贵之人，身旺合杀为妙，如果以庚为七杀，喜丙丁制之，乙合之，谓之贪合忘杀。

注解：这里说了一下七杀的喜忌，也是觉得不需要翻译的直白文字。这里还说到偏官制伏得好的时候，人会大富大贵，比正官还尊贵。身旺的人最好是合杀，有贪合忘杀的说法，这也是另外一种制伏。这个合，主要指天干五合和地支六合三合。很多时候，合都是解其它的办法。

七杀却宜制伏，亦不要制之太过，盖物极则反为祸矣。身旺又行身旺之运为福，如身弱又行身弱之乡，祸不可言。四柱中原有制伏，喜行七杀运；原无制伏，七杀出为祸。如行身旺乡，更有羊刃，贵不可言。但忌财旺，财能生杀故也。岁运临之，身旺亦多灾，身弱尤甚。

注解：这里又说了一遍七杀制伏的事情，算下来已经是第三遍说这个了，不翻译了，大家应该能看得懂。还特地说了七杀旺盛的人不适合行财运，因为财生杀。走财运的时候，命中有七杀的人不论身旺身弱，都会有灾祸，身弱的灾祸更大一点。

甲申 、乙酉 、丁丑 、 戊寅、己卯、辛未、癸未，此七日坐杀，性急伶俐，心巧聪明。如见杀多者，主人凶夭贫薄，月见之重，时见之轻，何也？曰：七杀只一位见之，如年时再见，杀多为祸，却要制伏之乡。又要身旺，有制伏为权，最怕冲刑羊刃，大凶。

注解：这里分析了一个具体的命局。说明了在月柱的七杀很严重，时柱的七杀稍轻。同时还说了命局不宜多见杀星。

时上七杀只一位，要本身旺，如年月日时上处有制伏为福，却要行杀旺运，三合得地亦发。若无制伏，则要行制伏为福，行杀旺运无制伏，则祸。作时上七杀，却不怕羊刃，而亦不畏冲。

注解：还是在说七杀要制伏，要身旺，要三合这些前面说过的内容。新内容是时柱上的七杀是不怕羊刃的，也不怕冲。

如：辛丑 乙未 乙卯 丙子，此命身旺，生於六月之中，岁干透辛丑为杀，喜得丙子合辛丑七杀，乃贵而有权。

眉批：此言合杀为贵。

注解：这里举了一个合杀为贵的例子，如果以后有空，给大家开一个古书上的命局分析的栏目。（大概率是空头支票）

又如：甲午 丙寅 庚子 丙子，此命身弱，见火局又见月令丙寅七杀，时又见丙子，火克庚金，金死於子，身弱杀旺，又无制伏，宜乎带病贫薄。(眉批：此言杀重身弱。)

注解：这里举了一个杀重身弱的例子，大家可以自己分析一下，作为练习。

如：丁巳 戊申 壬子 戊申，此命身旺，见二戊为七杀，引归於巳。丁与壬合，戊与癸合，金又长生於巳，戊禄在巳，乃是壬戊二字俱旺，所以贵也。

注解：这里举了一个贵命的例子，主要还是以合为手段。