神峰通考-五星谬说类-注解

还有些人的八字，本身就存在五行偏枯的问题（比如某一行过强、某一行过弱，像人有病一样），夫星、子星也薄弱缺损，恰好又被贴上“犯八败” 的标签。可世俗的人只说是 “八败” 带来的灾祸，却不知道真正的问题是八字本身五行失衡、夫星子星不足。

故人择女之命，但以夫星为主，子星次之，柱中若有夫星，便以夫星论之，原无夫星，另寻他格。盖夫贵妻亦贵，夫贫妻亦贫，富贵从夫，其理甚明，何以名其官星为夫?盖克我者，官星也。则身受制于夫，不敢*乱，不敢妒暴，又喜夫星生旺之运，及有财神助起其夫，大畏食神伤官之运，以克其夫也，（注解：所以给女儿选配偶、看女子命格时，应该以“夫星” 为核心，“子星” 其次。如果八字中有夫星，就围绕夫星来分析；如果本身没有夫星，再考虑其他格局（比如从财、从杀等）。要知道 “丈夫富贵，妻子也会跟着富贵；丈夫贫穷，妻子也会跟着贫穷”，妻子的富贵依托于丈夫，这个道理很清楚。为什么把 “官星” 当作 “夫星” 呢？因为在女命八字里，“克制我（日柱天干）的就是官星”（比如日柱天干是甲木，金克木，那么金就是官星）。有了官星，就像女子被丈夫约束，不会行为不端、不会嫉妒暴躁。

女子的八字，最喜走夫星旺相的大运，也喜走能生助夫星的“财神运”（因为财星能生官星，是夫星的 “源头”）；最怕走 “食神运”“伤官运”（因为食神、伤官会克制官星，对夫星不利）。

若日方弱，夫星太旺，带有二三重者，此非好夫也，乃命之夫也，则喜食神伤官以制之，大运亦然。若制之太过，则又不足，贵得中和。（注解：如果日柱天干本身偏弱，夫星（官星）却过旺，甚至有两三重官星，这样的“夫星” 并不是 “好丈夫” 的象征，只是命里该有的 “夫缘”。这种情况，就需要食神、伤官来克制过旺的夫星，大运也是如此。但如果克制得太过头，又会导致夫星不足 —— 关键还是要 “中和”（五行平衡、克制适度）。

大抵女命有夫则有子，子则从夫生，无夫则无子，子从何处觅?（注解大致来说，女命有夫星，往往就会有子星（因为子星是“我生者”，比如日柱是甲木，火是子星，而官星金能生财星，财星又能生火，子星自然就有了）；没有夫星，子星又从哪里来呢？）

愚曾欲觅河准桥黄女为子妇，阅其八字不美拒之，是己未丁丑甲寅甲子。愚曰用丑中辛金为夫也，嫌未中丁火，钻入丑中，破去其夫星，再加丁火透出天干，寅中又有丙火进气，原夫星衰，而制夫星旺也。（注解我曾经想寻访河准桥边的黄姓女子，让她做我儿子的妻子，因日主太旺，伤官透出，夫星辛金入库）吾推其运，入寅五月必死，果五月患痘疹而顽强也，又如*乱娼婢之说，亦甚有理。盖或身主太旺，无夫星以制之，或又无财星以为依托，尤且身主血气太旺，无官克制，无夫管摄，逾于规矩准绳之外，安得不放逸为*为奔乎!（注解：又如关于女子*乱、行为如同娼妓的说法，也很有道理，就是因为日主太旺，无官星克制，没有财星为依托，容易超出规定的标准、法则或界限）非特无夫，又且无子。盖八字柱中无夫星，则子星何而生也?（注解八字中没有代表丈夫的星曜，那么子女星又从何而来呢）又或身主太弱，被其偏官正官，三四点夫星以制之，又无食神伤官以制其夫星，又或财多以挠其身主，虽曰官杀为夫也，此则非夫星也，乃克身之贼也。若有此等，必须制夫之运。还有一种情况：如果日柱天干本身太弱，却有三四重正官或偏官（都算夫星）来克制自己，又没有食神、伤官来制衡这些夫星，或者财星太多拖累了日柱天干—— 这种情况下，所谓的 “官杀” 就不是 “夫星” 了，而是 “克制自身的凶煞”。如果有这种八字，就需要走能克制夫星的大运来化解。

又若日主无根，官杀太多，或从夫星，要行夫星旺处，盖弃命从杀从夫，如人舍命而从强贼也。亦主富贵有子，但畏见从，（注解：另外，如果日柱天干没有根基（没有同类干支生助），官杀（夫星）又太多，就可能形成“从夫星” 的格局（放弃自身五行，顺从强势的夫星），这种情况要走夫星旺相的大运 —— 就像人舍弃自身，顺从强势的一方，反而能主富贵、有子女，但最怕遇到能助益自身的运势（会打破 “从夫” 的平衡）。

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