《五行精纪注释》卷三：论干神一（二）

即令时干贡助，更不出此发用。若月干不好，急令日干克去月干者为上，盖吉者要升，凶者要除[27]。诗曰：月为第一气神行，吉数还教吉数生。吉气莫令凶气战，不离两字有迁升[28]。假令辛酉、丙申、乙未、己卯，己助乙势，乙生丙旺，丙与辛合为贵。如丁巳见癸丑，不用癸丑，使己日干克去癸水为妙。如辛酉、甲午、癸亥、壬子，虽天干连珠，壬癸生甲，杂神贫困之命。又如丁巳、戊申、乙卯、己卯，戊为损神，被乙助戊，己助乙，从下喜至戊，既戊得势，转损丁之力，不好。余准此推之。

【注释】

凡看命，须先分析月柱天干的好差，如月柱有好干，即须有日干支持帮助；如果日干好，也须得到时干的支持帮助，从天干看命局吉凶，离不开这个原则。若月干不好，须日干克月干者为上，故月干对年干有利者，要支持之；对年干有凶者，要克去之。诗曰：“月为第一气神行，吉数还教吉数生，吉气莫令凶气战，不离两字有迁升。”

如一命局：辛酉、丙申、乙未、己卯。时干己见日干乙木为财神，吉，己助乙势；日干乙木见月干丙火为生气，吉，丙火得旺；月干丙火与年干辛合，为吉庆，主吉贵。

如年柱丁巳，月柱癸丑，癸克丁为鬼，故不用癸丑，须日干为己土，克去癸水方好。

如一命局：辛酉、甲午、癸亥、壬子。月干甲木见年干辛金为杂神，月干不好，急令日干克去月干者为上；但日干癸水见月干甲木为生气，又贡助月干，时干壬水见日干癸水又为生气，又贡助日干。虽辛壬癸甲，为“天干连珠”,但壬癸生气贡助月干杂气，论贫困之命。

如一命局：丁巳、戊申、乙卯、己卯。月干戊土见丁火，为

损气，又称损神，不吉。但日干乙为戊之官印，月干有助为吉；时干己为日干乙木之财神，日干有助为吉，从时干至月干皆有助力，使月干戊反而得势，更加泄损年干丁火，凶。

【说明】

从月干与年干的关系，日、时二干对月干的关系，来分析命局吉凶，是禄命法时期的一种技法，子平法后演化更改为“十神法”。

“天干连珠”不一定要顺序排列。此节是辛甲癸壬。



【原文】

五行昼夜气象

六甲日生木，夜生化土，故六戊人得甲，取日生为鬼，夜生为官。用六乙日生使金，夜生使木，故六己人见之，日生为官，夜生为鬼。六丙人日生使火，夜生使水，故六庚人见日生为鬼，夜生为官。六丁人日生木，夜生火，故六辛人得之，日生为官，夜生为鬼。六戊人日生为土，夜生为火，故六壬人见之，日生为鬼，夜生为官。六己人六庚人不变[29]。六辛人日生为水[30],夜生为金，故六乙人得之，日生为官，夜生为鬼。六壬日生使水[31],夜生为木，六丙人得之，日生为鬼，夜生为官。六癸向昼火盛，夜生水盛[32],故六丁人得之，昼生不使鬼，只用火气。又云：六般阳命，男犯禄鬼、倒食[33],须取夜生，反凶作吉。呼鬼为官，倒食为喜神，女人反此。六般阴命，男犯禄鬼、倒食，须取日生，反凶作吉，余并同前。六阳命，男无禄鬼倒食，只当取日生者为顺[34];六阴命，男无禄鬼倒食，只当取夜生者为顺，女人皆反此求之，此昼夜气象是阴阳配合刚柔体用也。并《天元变化书》

且以甲言之，则辛为官印，己为天财，丁为破官，庚为畏神，若不消息五行，推究克制，则神杀错杂，尊卑混淆，善恶不分，灾福必不验矣[35]。《阎东叟书》

【注释】

甲木为阳，日生五行为木，夜生甲己合化土，故六戊人得甲，日生者甲为戊之鬼，夜生者甲为戊之官。

乙木为阴，日生乙庚合化为金，夜生五行为木，故六己人见乙木，日生者，乙为己官，夜生者，乙为己鬼。

丙火阳火， 日生五行为火，夜生丙辛合化为水，故六庚人见丙，日生者丙火为庚金之鬼，夜生者丙火为庚金之官。

丁火阴火，日生丁壬合化为木，夜生五行为火，故六辛人见丁，日生者丁火为官，夜生者丁火为鬼。

戊土阳土，日生五行为土，夜生戊癸合化为火，故六壬人见戊，日生者戊为鬼，夜生者戊为官。

六己人六庚人不变。参见卷十八，不畏倒食例。

辛金阴金，日生丙辛合化为水，夜生五行为金，故六乙人见辛，日生者辛为官，夜生者辛为鬼。

壬水阳水， 日生五行为水，夜生丁壬合化为木，故六丙人得壬，日生者壬为鬼，夜生者壬为官。

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