《五行精纪注释》卷三：论干神一（二）

若月柱为年干之“四忌”位，而日柱为“四贵”位；或日柱在“四忌”位而时柱在“四贵”位，不为害，此为“清华侍从”的格局。

若月日柱俱在“四贵”位，而时柱遇“四忌”位，都是“常调选人”的格局。引自《三命提要》

【说明】

南宋时期延用《五行大义》论十二生死所之法，只以五行论，此处即以生年之天干之五行取贵、贱、平；子平法一般分十天干的阴阳取论。本节以“四贵”、“四忌”等为主，结合部分十神、吉凶神煞来判断命局的层次高下。

“本家禄”,以胎月日时柱天干，在年支上为禄地，与子平法不同。

“正天乙”,以胎月日时柱天干，在年支上见天乙贵人，与子平法不同。

“符钺”,指“符节”及“斧钺”:古代由皇帝授予外派重臣，作为加重权力的标志。

“清华侍从”:指皇帝的侍从，清高显贵，但只是侍者。

“常调选人”: “常调官”指的是宋代官员，“选人”指逐阶升迁的过程。当时文官被分为“选人”和“京朝官”。“选人”是文官里面最低的一个阶层，分为四等七阶。



【原文】

凡命年月日时有甲与己、乙与庚、丙与辛、丁与壬、戊与癸十干合者为上；遇甲庚丙壬、乙辛丁癸为奇干；甲乙丙、丙丁戊、戊己庚、庚辛壬、壬癸甲，谓以顺连合；癸甲乙、乙丙丁、丁戊己、己庚辛、辛壬癸、谓之逆连合。上合者清贵，奇干次之，顺逆合又次之，此之谓入局。凡一命而兼此三者，更得五行相顺，其贵不待言也。若五行不相顺，乃为僧道术士清闲之人，余轻重皆仿此。《林开五命》

【注释】

凡年柱天干，与月日时干有合，如甲见己、乙见庚、丙见辛、丁见壬、戊见癸，十天干有合者为上格；天干见以下两位，如甲庚丙壬、乙辛丁癸，称为“奇干”;天干见以下三位，如甲乙丙、丙丁戊、戊己庚、庚辛壬、壬癸甲，称为“顺连合”;见以下三位，如癸甲乙、乙丙丁、丁戊己、己庚辛、辛壬癸，称为“逆连合”。上述四种天干的配置，以十干有合者为上，主清贵，得奇干者次之，得顺、逆连合者，又次之。得之者，皆称谓“入局”。若一命兼得以上三种配置者，再加上五行相顺不克，其贵是不用说的了。若五行不顺有克，则为僧道或术士等清闲之人，其他命局的高低皆仿此。引自《林开五命》



【原文】

十干发用定数

不拘十天立为头（但是十干皆为一数），

一损三食四杂求（二损气，三食神，四杂神）。

见五便为财神用，

六合吉庆有来由（六合干）。

遇七鬼名多厄滞，

八呼官印六阴收（阳干八位官印，阴干六位官印）[25]。

见九倒食无嘉会，

十为生气福千秋（阴干第八，阳干第十）[26]。

【注释】

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十位天干，以甲为一，第二位为乙木，甲木见之称为“损气”;第三位是丙火，甲生丙火，阳生阳为“食神”;第四位是丁火，称为“杂神”;第五位是戊土，甲克戊为财，称为“财神”;第六位是己土，甲与己合，称为“六合”,年干见六合为吉庆；第七位是庚金，庚克甲为“鬼”,见鬼“多厄滞”;第八位是辛金，辛克甲为“官”,官印即正官；第九位为壬，壬生甲为“倒食”,见之不好，“无嘉会”;第十位为癸水，癸生甲为“生气”,得之者福气千秋。

【说明】

“十干发用”为禄命法时期的一种技法，意思是分析十天干中，他干对年干的作用，为后来“十神”法的前身。从字面上看，已经有“十神”的初貌，如食神、财(财神)、官、鬼(阴官)、印、偏印(倒食)等六位，尚无伤官、劫财，用“损气”代；无偏财、比肩，而有“杂神”“六合”等。子平法“十神”,以日干为立极点，禄命法以年干为立极点。通观《五行精纪》,特别重视正官，南宋时期，“十神法”尚未成为主流论命视角。



【原文】

论发用凡看命，先详月干好弱，既有好干，即令日干贡助，既日干好，

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