《子平真诠》（耕寸集）注解（6）-论十干得时不旺失时不衰

己土是例外，辰戌丑未都是本气为土，没有余气为土的情况。但是我们可以根据上下文合理推理，己见丑、未，也是通根，只是坐着没有单独划分。
弱根：阳干的墓库根。
甲木见未、丙火见戌，戊土见戌、庚金见丑、壬水见辰，皆是墓库根，也叫库根。
而对阴干来说，乙木见戌、丁火见丑、辛金见辰、癸水见未，不这么论。因为地支藏干中没有对应的五行。己土是例外，己墓在丑，丑中藏己土。
除了上文中明确划分的三种根之外，还有一些额外的推论，简单总结如下：
1、“得三比肩，不如得一长生禄刃，如甲逢亥寅卯之类。阴长生不作此论，如乙逢午、丁逢酉之类，然亦为有根，比得一余气。”这句话令人费解。
前面说“阴长生不作此论”，后面又说“然亦为有根，比得一余气”。包括前面第三章《论阴阳生死》有“但是阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦不弱”的说法。那么是所有阴干都不论长生根、禄根、刃根？还是唯独不论长生根？又或者可以论长生根，但是状态跟次强的余气根相当。
根据上下文综合判断，应是第三种情况。即阴干也可以论长生根、禄根、刃根，只是这里又会引出新的问题：
阴干之所以论“长生根”，只是因为阴干在此处的状态是“长生”，此为其一。
前文所有的“根”，都是地支必有天干同五行的藏干。但阴干的长生根，地支里面却没有同五行的藏干，此为其二。
为何阴干的“长生根”，与阴干的“余气”根，力度大致相当，并没有合理的解释，此为其三。
阴干并没有“阳刃”，只有阳干才有。后文《论阳刃》章节“禄前一位，唯六阳有之，故为阳刃”，也是例证。故而阴干也就没有“刃根”，此为其四。
不过阴干依然可以以临官、帝旺的地支为根，后文第二十五章《论行运喜忌》有“如甲生酉月，辛金透而官犹弱，逢申酉则官植根”。辛见申酉为“植根”，便是辛金在临官位酉、帝旺位申得根。乙、丁、己、癸同理。
综合以上几点，我个人持有的观点是，阴干不论长生根，只是可以给日主提供一定的助力，但是也比不得余气根。阴干有禄根、刃根，二者力度与阳干的禄根、刃根相当。但此“刃根”非彼“刃根”，只是假借刃根之名。
2、甲见辰、丙见未、庚见戌、壬见丑，是否为根。
通根，本就是天干在地支藏干中见比劫。这四者都是地支藏干有劫财，应也是根。只是力度比“墓库根”还要再弱一些，是不得已而用之的情况。
3、戊见丑、未、辰、申，己见辰、戌、寅、申，是否为根。
戊己土是比较特殊的情况，在上面列举的几种里面，戊见辰、申是比较确定的，因为戊土“通根”于辰、申，因此肯定是根。但其余几种情况则比较勉强，因为天干在地支不是长生、临官、帝旺、墓库，也不是余气，不符合原文提到的情况。只能说地支有天干的劫财，勉强能算根气。对于这几种情况，如果在无其他根可用的情况下，可以勉强算作“借根”，也就是以稍显次要的劫财为根。
4、根重、根深
日主的强根、次强根、弱根分别搭配组合，数量越多根越重。
如甲逢亥为长生根，逢寅为禄根，逢卯为刃根，逢未为库根。当这几种根分别在地支见到的时候，就可以有很多排列组合的情况，比如：未（库根）、寅（禄根）、亥未（库根+长生根）、亥亥（长生根+长生根）、寅亥（禄根+长生根）、亥卯未（长生根+刃根+库根），从前往后，根越来越重，其他情况，可以自行组合推理，不赘述。
今人不知命理，见是夏水冬火，不问有无通根，便为之弱。更有阳干逢库，如壬逢辰、丙坐戌之类，不以为水火通根身库，甚至求刑冲以开之。此种谬书谬论，必宜一切扫除也。
翻译：
现在的人不懂命理，见八字是生于夏季的水日主、生于冬天的火日主，不问日主是否通根于地支，便直接论为身弱。更有阳干逢库，如壬水逢辰、丙火逢戌之类，不以为是壬水通根辰库、丙火通根戌库，甚至求刑冲来开启日支的墓库。这种荒谬的书籍和言论，一定要一并扫除！

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