渊海子平卷一论六十花甲子纳音并注解

这套体系将天文、地理、人事融为一体，通过十二地支的阴阳变化，完整演绎了生命从萌芽到归藏的历程，深刻体现了“天人合一”的东方智慧。

原文：

甲子、乙丑海中金 --以子属水，又为湖，又为水旺之地。兼金死於子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中之金也。又曰：气在包藏，使极则沈潜。

眉批：其金形行水路，性弱体寒，形行阳地则渐增。

丙寅、丁卯炉中火--以寅为三阳，卯为四阳，火既得位，又以寅卯之木生之。此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火也。天地为炉，阴阳为炭。

戊辰、己巳大林木--以辰为原野，巳为六阳。水至六阳则枝荣叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木也。声播九天，阴生万倾。

眉批：形可质，有物可形，执性坚刚，勿宜生旺则谓功。

庚午、辛未路旁土--以未中之木，生午中之旺火，火旺则土子斯而受刑。土之所生，未能育物，犹路旁土也。壮以及时，乘厚载木，多不喜木。

壬申、癸酉剑锋金--以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉。金既生旺，则成刚矣。刚则无逾於剑锋，故曰剑锋金也。虹光*斗牛，白刃凝霜雪。

眉批：不退有伤和气。

甲戌、乙亥山头火--以戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也。天际斜晖，山头落日，散绮因以反照，舒霞本自余光。

眉批：气焰藏熄无光，报勳归王休息之中。

丙子、丁丑涧下水--以水旺於子，衰於丑，旺而反衰，则不能为江河，故曰涧下水也。山环细浪，雪涌飞湍，深流三峡之倾，涧壑千寻之例。

戊寅、己卯城头土--以天干戊己属土，寅为艮山，土积而为山，故曰城头之土也。天京玉晶，帝里金城，龙蟠千里之形，虎踞四维之势也。

眉批：恶乎生旺，贵以休囚，能成物。土厚木疏，必成其器。

庚辰、辛巳白腊金--以金养於辰，生於巳，形质初成，未能坚利，故曰白腊金也。气渐发生，金弱在矿，郊接日月之光，凝象阴阳之气。

眉批：其金始舍北乡，子母富分当然，日主须假火成形，勿伤气盛，水济成功。

壬午、癸未杨柳木--以木死於午，墓於未。木既死墓，虽得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木。万缕不断之丝，千条不针之线。

眉批：安之圆静而清，扰之则动而浊。

甲申、乙酉井泉水--金临官在申，帝旺在酉，金既生旺，则水由以生，然方生之际，力量未洪，故曰井泉水也。气息而静，过而不竭，出而不穷。

丙戌、丁亥屋上土--以丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故曰屋上土也。以火木而生旺，是从增其势，至於死绝，喜以安。

眉批：积霖霖风雨之功。

戊子、己丑霹雳火--丑属土，子属水。水居正位而纳音乃火，水中之火，非龙神则无，故曰霹雳火。电掣金蛇之势，云驱铁骑之奔，变化之象。

眉批：气在一阳，形居水位。

庚寅、辛卯松柏木--以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。欺雪淩霜，参天覆地，风撼奏笙簧，雨余张旌施。

眉批：火旺而木则藏，喜水润之。

壬辰、癸巳长流水--辰为水库，巳为金长生之地，金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南，贵安静。

眉批：来之不穷，纳之不尽。

甲午、乙未沙中金--午为火旺之地，火旺则金败。未为火衰之地，火衰则金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰沙中金也。

丙申、丁酉山下火--申为地户，酉为日入之门。日至此时而藏光也，故曰山下火。酉沈兑位，复喜东南，出震明离，其光愈辉，暗恶火，明喜济。

眉批：龟宿地方，力微体弱。

戊戌、己亥平地木--戌为原野，亥为木生之地。夫木生於原野，则非一根一林之比，故曰平地木也。惟贵雨露之功，不喜雪霜之侵。

庚子、辛丑壁上土--丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土也。气具闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也。

眉批：势未有用，土未能生。木多损志劳神，金助刚毅果敢。

壬寅、癸卯金泊金--寅卯为木旺之地，木旺则金嬴。且金绝於寅，胎于卯，金既无力，故曰金泊金。气尚在寅，则金形绝地，薄若缯缟，乃云。

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