《滴天髓阐微》干支总论注解（陆胤宏）

原文：阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。
1、阳顺阴逆之说，出自《洛书》。阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进。
2、论命不能完全依据顺逆的说法，而应该看日主衰旺，生时浅深，确定用神，便可论其吉凶。
3、十二长生是形容事物从生到死的状态，没必要分阳顺阴逆，比如甲乙木，都应长生在亥，旺于卯，死于午，绝于申。（任氏之说虽有其理，此处待议）
4、日主不必生在禄旺之月才叫旺，哪怕月令休囚， 而年、日、时中见长生禄旺，便不为弱，若是逢库，也为有根。有人说日主见墓库而必须要冲开，乃荒谬之说。
5、无论阴干阳干，都是同生同死， 不要固执去区分阳顺阴逆，这也是荒谬的。
◎总之：无论阴干阳干，不必细究十二长生，一律按旺相休囚死论其旺衰。


原文：故天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。不论有根无根，俱要天覆地载。
1、天干要关切承载它的地支是什么，而地支则要关切在它之上的天干是什么。
2、如喜用是甲乙天干，若地支是寅卯亥子则是生助而旺，若地支是申酉则是克败。其它天干也是这样的看法。
如喜用是寅卯地支，若天干是甲乙壬癸则是生助而旺，若天干是庚辛则是克败。
如果是忌神，道理一样，但吉凶相反。
3、天干通根于地支，如果地支逢生扶，则天干之根坚固；若地支逢冲克，则天干之根拔去。
如乙卯，其它干支见寅卯甲乙亥子壬癸，都是生扶，若见庚辛申酉，反被克败。
4、地支受天干的庇荫，而天干又得到生扶，则地支繁盛；天干逢克制，则地支受衰。
如癸卯，见庚辛壬癸生助天干癸水，则地支卯繁盛，若见戊己土，地支卯木反而衰败。
5、命中四柱干支，有时看到显然的吉神而不为吉，明明看到凶神却不为凶，就是因为上述原因。所以无论是天干一气，地支双清，也要看“天覆地载”。
◎总之：凡八字，须观天干之下地支、地支之上天干，干与支、干与干、支与支之间各自的生克制化状况， 判断其旺衰，确定喜忌，从而断其吉凶。

原文：天全一气，不可使地德莫之载。
1、天全一气：
狭义而言，指命局中的四个天干都是一个天干，即四天干纯粹不杂，如“乙未 乙酉 乙亥 乙酉”，是极端的“天干纯一”。
广义而论，天全一气重点应该是“气”，五行之气并非要天干纯一，而是天干上的气势纯一，所以只要命局中四柱天干都是同类气势，也可称天全一气，如“甲戌 乙亥 甲辰 乙丑”，是“气势纯一”。
2、地支不载的意思，是地支与天干无生化，即天干受克于地支（如乙酉），或天干反克地支（如辛卯），或天干不顾地支，或地支不顾天干。
3、地支之气上升（如乙亥），天干之气下降（如乙巳），则流通生化，而不至于偏枯，如干或支为喜用，遇到岁运能生助之，非富亦贵。如干支没有升降之情，反有冲克之势，都会因偏枯而贫贱。 若干或支为忌，则反之。

乾造：甲申 甲戌 甲寅 甲戌
大运：乙亥 丙子丁丑 戊寅 己卯 庚辰
年支申金，冲去日支寅木，加以戌土乘权（月）重见（时），戌土生申金助杀， 谓地支不顾天干。表面看四甲一寅，似乎强旺，但月令之秋木休囚，申金又冲去禄神寅，甲木之根已拔，不作旺论。所以该命格寅卯亥子运时，衣食颇丰，一郊庚辰大运，七杀之元神庚金透出，四个孩子全部受伤，家贫破财。所以说，干多不如地支重要，道理固然。

原文：地全三物，不可使天道莫之容。
1、地支三物，指地支成寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑，三物全即成三会局。
2、如地支是寅卯辰三会，日主是甲乙木，要天干火多（甲乙木旺极，宜泄）；日主是丙丁火，要天干金旺（丙丁火过旺，宜耗）；日主是庚辛金，要天干土重（庚辛金虚弱，宜生助）。
3、地支三物全，其势旺盛。如旺神在提纲（月），天干必须顺其气势，宜泄。如旺神在别的地支，天干制之有力，宜克。
4、为什么旺神在提纲，只宜泄而不宜克？因为旺神在提纲，必定是制神的绝地，如果强行克制，不得其性，反而激起旺神的反抗反克。
何为旺神？如寅卯辰三会全，月令是寅或卯，寅卯即旺神；何为制神？克木之庚辛金， 而寅卯正是庚辛的绝地。
如辰在提纲（即月份是辰），四柱干支又有庚辛之助，才可以克制旺神。

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