《五行精纪注释》卷七：论五行（三）

【原文】

五行之内，缺土神无救无疗。

五行之中，惟土者万物之母也。水火金木因之以入。命中得水火木金全[17],而惟乏土字则夭。盖五行无土主之，则生没不定[18]。在金命人言之，其夭尤速，为金是土之的子，金既无土，从何而生，故云无救无疗。《壶中子》

【注释】

五行之内，命局如缺少土一行，则属无救无治。

五行之中，唯有土这一行为万物之母。水、火、金、木皆依靠“土”而存在。命局中若水、火、木、金四行全，而唯缺“土”字则有夭亡之忧。因为其他四行，若无土作基础，则生死不定。尤其对金命人而言，若命局中五行缺土，其夭亡的速度最快。因为金是“母亲”土所生的“儿子”,的子为亚妻所生的儿子。没有了土，金从何而生，故云“无救无疗”。引自《壶中子》



【原文】

五行生旺死绝，分引贵贱例。

凡生旺固好，然为死绝加临之，则为驳杂多难，小薄之命。凡死绝固不好，然为生旺加临之，却反为纯粹，此却为福禄之命。《林开五命》

【注释】

五行的生旺、死绝，各有贵贱：凡五行得生旺位固好，然再有死绝位加临之，则为驳杂多难，小薄之命。凡年柱五行得死绝位固不好，然再有生旺位加临之，却反为纯粹，却为福禄之命。引自《林开五命》

【说明】

年柱五行得生旺地(含自生、自旺),未必吉贵；得死绝地(含自死自绝),未必则贱凶。以下两个格局即作了具体的说明。

【原文】

功夺造化格

年月日胎，俱在死绝无气之乡，而得一时在自生或自旺之地者是也。假令年月日胎俱无气，而得癸酉，或戊午、丙子、庚子、辛卯，皆纳音自旺之位也[19],或辛巳、丙寅、己亥、甲申、戊申，皆纳音自生之地也[20]。仍须只于生旺处为本命[21],若大小二运行年太岁，只以生时较量灾福，盖不生不旺，则不能成人故也。若夫论命运之顺逆，方取本命属阳与属阴，余皆不取本命，而惟以生时生旺之处论之[22]。

【注释】

功夺造化格：年月日胎四柱，俱在死绝无气之乡，然而在时柱却是自生、自旺地者即符合“功夺造化格”。假如年月日胎四柱，俱在死绝无气之地，而时柱得癸酉剑锋金、戊午天上火、丙子涧下水、庚子壁上土或辛卯松柏木，这五柱纳音皆在自旺之位；或时柱得辛巳白镧金、丙寅炉中火、己亥平地木、甲申泉中水、戊申大驿土，这五柱纳音皆在“自生”之地，即是。

这种情况要把生旺处的时柱做为本命，大、小二运、流年太岁，只以当生时柱五行来较量灾福，因为五行若不生、不旺，则不能成人。若论大运之顺逆，要看年柱天干属阳或属阴，阳男阴女顺行，阳女阴男逆行。其他吉凶皆不从生年看，而唯以在生旺的时柱来论。

【说明】

此节提出时柱的重要，时柱的自生自旺可救全局，而且提出了以时柱为本命来论述这种功夺造化的特殊命局。大小二运和流年的生旺，也要参看时柱。



【原文】

功侔造化格

本命纳音生居无气之地[23],却得救助，而往来复旺于本位是也。假令辛酉人得癸卯，或癸卯人得辛酉，盖辛酉之木困于金乡，却得癸卯，则金复旺于酉[24],而木复旺于卯，往来互换，故为吉会。此类人先有多难，后享安荣之福。又云：辛酉失位之木，惟对以癸卯，则刚柔相济，得之者是文明俊敏之士[25],决取巍科。并《玉霄宝鉴》

【注释】

功侔造化格：年柱纳音生居无气之地，却得他柱来救助。即两柱纳音五行互换旺位，“功侔造化格”成。

如年柱辛酉石榴木人，他柱见癸卯金箔金；或年柱癸卯金箔金人，他柱见辛酉石榴木。

辛酉石榴木，纳音木坐酉为无气之胎地，他柱得癸卯金箔金，木旺于卯，金旺于酉，两柱往来互换旺，故此为“吉会”。得此者，先有多难，后享安荣之福。又称：辛酉石榴木，本为“失位”之木，唯遇见癸卯金箔金，则刚柔相济。得此者，是有修养的聪敏才俊人士，科举考试中一定能够高中。引自《玉霄宝鉴》

【说明】

“功侔造化”,意思是功业与大自然的创造者等同，极言功业之大。侔：齐，相等。

此节的内容十分重要，年柱和他柱互换旺位论吉，是禄命法一项极其重要的法则。从卷一所见，“互换”的内容扩大至互换贵人、长生、禄等。

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