徐子平注珞琭子三命消息赋注解

其为有也，是从无而立有；其为无也，天垂象以为文；
播出之初，孰为之有；大极之后，孰为之无；尽以有出于无，无生于有；在天成象，在地成形，变化见矣；
此五行论于絶地而建贵也，五行絶处有禄马。假令：

丁  丙  庚  甲  乙  戊  壬  癸  己  己
亥  子  寅  申  酉  寅  午  巳  卯  亥

皆从无天元，受絶休囚之地，却成贵强之位。鬼谷曰，干虽絶而建日。成鉴曰：受气推寻，胎月须深，亦当论生日天元，破絶而贵也。赋言：五行穷絶处无也，絶中建禄则有也。凡此者皆合大道，贵而清也。易曰：悬象着明，莫大乎日月，日月者天之文也，阴阳之柄也，日往则月来，暑往则寒来，皆一生造化之文也。

其为常也，立仁立义；其为事也，或见或闻；
五行者在天为五星，在地为五岳，在人为五脏。推而行之则为五常，常有可久之道，则秉乎仁义者，易曰：立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁与义。人之道非仁与义则不能立也。命遇金者必要木，有木者须要金，是谓有刚济柔，仁而尚勇，遇此格者多贵。赋曰：金木定其刚柔是也。其为也者，今术者将人生年月日时中支匹配吉凶作为也。或见者，年月日时上天元也；或闻者，支内人元也。甲在寅之类，又辰乃水土之库，戌火库，丑金库，未木库，辰中有乙，是春木之余气。未中有丁，是夏火之余气。戌内有辛，是秋金之余气。丑中有癸，是冬水之余气。有春分秋分、夏至冬至、二十四气，七十二分，阴阳所主之事以定贵贱今术者看命而定吉凶，知见与不见之理，执法而善用之则为妙矣。

崇为宝也，奇为贵也；将星扶徳，天乙加临；本主休囚，行蔵汨没；
崇者尊也，凡看命，主本得则成庆，并上下三元禄马为竒，切忌别位岁月时中冲克破，本位有损，则或贵而轻也，损之重，则贵而不贵也。生日厯贵地而日旺，不可击损也。故曰：崇为寳也。又如命中有掌寿掌财掌灾福之辰，亦不可被别位制伏刑克损夺，被损则有灾祸，假令甲日生人，年月日时中庚来克身，有乙或卯巳午火，则能救之也。为福之地，不可被伤。祸聚之地，不可无救。三竒为贵者，谓年月日时内外，三为匹配者。三竒，禄马则贵命也，更看禄马所乘轻重而言之。

三奇歌云：（三奇禄马：三合贵地---禄马、妻财、父母、）

甲己六辛头，
乙戊向庚求，
丙辛遭癸美，
丁壬辛更优，
戊癸逢乙妙，
己壬并甲游，
庚乙丁须听，
辛甲丙同周，
壬丁己堪重，
癸丙戊何愁。

将星者，月将也。扶徳者，徳辰也。又曰：六合也。假令

壬庚癸乙
寅戌卯卯

九月将在卯，扶其生日，更得九月金土六合，卯戌合，乙庚合，戊癸合，如此五行各不居休败，则贵命也。可作两府之上贵格。言虽生日，取合前面贵气，若亦本主休囚，即不为贵命也，只可作虚名言之。故曰本主休囚行藏汨没也。

至若勾陈得位，不亏小信以成仁；真武当权，知是大才而分瑞；
勾陈戊巳土也，得位者，戊己日生，临于寅卯并亥卯位。下有官印长生，帝旺库墓，乃禄马之乡。不亏小信以成仁者，土厚主信也，更得位，则能成仁矣。此三奇贵印，即君子也。故曰：以成人之美也。赋曰：约文而切理者也，又曰：真武当权者，壬癸生日也，以壬午、癸巳、壬辰、壬戌、癸丑、癸未日生也。或四季月，亦是下有官印禄马旺相墓库而成庆，此乃作上格贵命言也。

不仁不义，庚辛与甲乙郊差；或是或非，壬癸与丙丁相畏； 
前二句是贵命，切忌五行郊差，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸、是阴阳相合，而成贵命也。若甲见庚、乙见辛之类、皆是五行阴阳不合而郊差也，乃无福之命。更有郊差之论，且如甲以金为官印，见火而亦曰郊差，则不成庆也。更有十二支郊差，如午与未合，却被戌刑丑破，卯辰破于未位，此亦曰郊差；卯与戌合，而忌辰冲丑刑戌未三刑也，辰与酉合，而忌午之破为害。余可例求焉，是者五行和合也，成庆而贵也。非者五行内外阴阳不起，即不是贵命也。丁畏癸，丙壬相畏，故也。若丁见壬，即为合。丙见癸即为官，一阴一阳曰道，偏阴偏阳曰疾。正合则为贵命，偏合不为贵命也，宜消息而言之。

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