一行禅师天元赋-卷九-星平会海

丁王为木，聪明则近善多仁。王水生木，则从而化之。法以正二月间可化，木主仁，故好仁也。
丁与壬合，从木而化。
戊癸得化，禄位崇高。二者相逢，三才可立。戊上赖火生，从火而化之，是归本质。此皆生生不绝，化化无穷之义。
戌与葵合，从火而化。
阴遇阳而化官，到旺方官崇位显。一阴一阳而成配，乃有化道。化得真者，则为贵论。
三者言配合承旺之理，主有大吉。
阳得阴而成配，临有气财旺妻贤。阳，男也。阴，女也。故曰阴阳相合为之夫妇。若有生气主财旺，且妻贤。若遇休囚死绝，主散财而伤妻。
是以平生不足，甲为壬伤处世多电，乙因癸克。甲本赖壬以生，且千阳水，故有浮泛之性。甲木无根，恐有漂流之失，故日平生不足。乙乃阴木，癸乃阴水。但以根核之资，岂成大林之茂。故曰处世多屯。
不足之义，要寻细微中之理，然后知之正，以眼前光景言之。
阳自败兮，丙为甲伤。阴不明兮，丁缘乙制。丙火赖甲木生之，以为光明。倘甲之受制于庚，则不能生木之火。
且丁赖乙之生，因乙受制，不能助丁之力也。
此言母受制于人，不能显子力。
上之凌下兮，戊遭丙食。卑恐欺尊兮，已伤于炎。此言倒食之理也。
阳庚嘹唳兮，戊土晦之。辛禄卑薄兮，已阴破之。此言庚辛之质，因戊己多而掩美质，不能显达也。
此言理没其美，不为大用于世。
失之于智，皆因庚祸于壬。丧之于权，每遇辛伤于癸。此言壬癸之水，又因庚辛所扰，犹人之母多，扰其一子反为害。故有智有权，皆失丧也，不得自专。
此论金水之祸。
甲乙常忻戊已，乃为身内之财。丙丁尤喜庚辛，实是生成之福。甲乙以戊己为财，丙丁以庚辛为财，乃生成正理。故安享之。
勾陈得地，戊归壬乡。阴土逢财，己加癸位。勾陈，戊己土也，以辰戌丑未而得地。阴土，已土也。癸，阴水也。己以癸为财也。
庚辛寅卯，亦然而福寿。寅卯木旺之乡，庚辛以甲乙木为财，得自然之福寿。
千癸丙丁，喜永以无虞。壬癸水，以丙丁火为财。亦得其自然之用，何其有虞之患。
当知我害彼吉，彼害我凶。自深以直而言之，消详为可矣。我害彼，又非财乎。彼害我，乃为煞也。学者宜详焉。

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