一行禅师天元赋-卷九-星平会海

人命犯此，一生贫藏。
遁阿休祥，长年元值三刑。此言刑败之理。
伤官七杀劫财，羊刃皆为破败之神，人若犯之则不利矣。
祸来难免，禄本逢衰。若遇嫩神，兹生休咎。官为禄本，有官而无禄，则为假官，虽荣而不贵。有禄而无官，则无所施。官禄若行衰绝之地，未免不罹其祸矣。败神者破败之神，命内逢之，主一生休咎不利。
况夫甲憎乙向，逢之自己多灾。乙被甲临，反与他人为助。甲乙者，比肩兄弟姊妹之类，犹人之有兄弟多者。有家产，则争而分夺。无家财，则起祸端，手足不相顾。有身弱者，喜兄弟相助。但乙见甲为兄，为劫财，以上凌下之祸。遇财而劫之也。
此等，只以克要丧子被人夺财，兄弟争讼断之。
手行癸厄，丙最输丁。辛忌庚方，丁嫌暗丙。此皆比肩劫财之祸也。
戊同已兮，多生脾胃之疾。戊已土在人身为脾胃。倘
若遇木克之，则伤脾土矣。故有脾土之疾。戊为兄，己为弟妹。
已共戊兮，反有奔波之事。已为弟，戊为兄，人各自立，则无伤于和气。倘若弟兄同处，必有萧墙之变，反主
奔波劳苦，安得有怡怡之乐也。
供言兄弟同室不和之事。
柔能制刚，多因辛与庚期。大重之余，乃是辛居庚地。此言庚辛金之刚柔也，庚刚而辛柔。庚为剑锋之器，故云刚能杀万物，柔为钡镧之质，故云柔能为美观，若辛见庚；又为甚也。
阳刚而阴柔，必得相济为福，相制为禄。
癸中隐丙，王午遇之多伤。癸以丙为财，任其所用。若遇壬午，又伤其丙。壬为癸之兄，且劫丙财，故日多伤。午中亦有丙，况干又壬支，亦是丙财，壬又伤支中之丙是也。
以癸日为主，四柱有丙又遇壬午是也。
壬内藏丁，癸水番然自败。壬与丁正有夫妻之义，又遭癸水克丁，乃为弟夺其妻，则伤败也。反为大祸。
丁与壬合，不宜癸克丁也，主兄弟争夺之象。
阳者若为暗损，平生惟恶轻生。阳者刚也，有果敢刚义之能。若遭暗损，尚有自弃其身矣。
阴位即曰败神，处世忧贱抑寨。阴者柔也，女人之质喜之，若男命纯阴，亦少刚助。处于世亦为抑塞其志，若
得五阴聚局。可以言富贵也。阴柔卑顺之质故曰敗神。
甲见辛而化官，刚柔相济。甲以辛而为官，甲刚而辛柔，故能相济而不相克也。
甲木以辛金克之，为官辛质柔非利器也，正得其宜。
乙见庚而为福，兄弟同乡。乙与庚合，是夫妻之理。
庚金能克乙木，为正官而为有福也。犹兄弟同乡而且和也。
水火既济，却言丙对癸乡。癸水克丙火。丙为太阳在天，癸水在地居坎。上下悬隔，岂能相克。而子午相对，

正得既济之象，终为吉兆。
既济终须相济则吉。
意气相承，乃是丁归壬舍。丁与迁本相合，阳水不能
克阴火也。故同舍而居，相投而乐矣。
丁乃壬之要不相克而相救，故云同舍而安。
戊临乙位，土得木而生成。木赖土以培养也，土赖木
以泄其气。两得而生成，虽云克之，何相害也。
木生于土中，且得成林之象，故有生成之理。
已向甲乡，阴遇阳而可贵。己与甲本以阴阳相配之义，以为夫妇之道。故云甲与巳合，甲以已为财，以妻之财面享之。安得不贵乎。
此得正理之合阴阳配偶之道。
白虎通道，庚加丁临。太阴得路，辛归丙舍。庚辛金为白虎。加之丁火克庚之金，得配阴阳之道，以柔而济刚，
无相害也。辛为太阴，遇丙且合而归之，是为正义也。
壬于已兮，远泛洪波。王为江海之水，已为平地之土，王水至于阴土之上，则成洪波远泛，无以止之。须得阳土止之，遂塞其流矣。
壬水泛滥，为阴土之主也。
癸喜戊兮，澄澜漂渺。癸与戊合，得其正义。且癸为水，得合阳土。本无波涛之泛，故曰癸喜戊兮云云。戊癸配成之理，故为福。
阳遇阴而化合，阴得阳而成器。此言从化，阴阳相得之义。

又有甲己相逢，化土为福，则夫妇遐昌。甲己以成合矣。甲属木，已属土，甲以从已，以化土为财。犹人以身从妻之财，可以为福。得全夫妇之道，得申子辰可也。
此言从化之理，以作责推。
乙庚和合，成金得位，则东西类化。乙庚化金，要在巳酉丑，十一月可也。
已面丑金之本位，化之得位。
丙辛化水，智显则必主文章。丙与辛合，从金之义。金则生水，辛亦化为水矣。是谓金水相生，反归本质矣。

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