上篇-兰台妙选
壬申癸酉为宝剑,甲辰乙巳为灯,壬申癸酉生人得甲辰乙巳,或甲辰乙巳生人得壬申癸酉,皆合于此格也
月白风清
四时皆有月,而不如秋月之明。四时皆有风,而不如秋风之清。人命生居秋,而见己未与巳巽,或巳生人于秋而得己未,或己未生人于秋而见巳,皆合此格
花红柳绿
四时皆有花柳,皆不及于春也。人命生于春三月见木,若得壬午癸未为妙。壬午癸未杨柳也。或壬午癸未生于春是也
得及时者,官爵至于卿监。遇贵神者,名位显于华途
以二格喜其及时,不喜其失时。喜其遇贵,不喜其背贵。既得及时,而复遇贵。贵全显矣
魁星指南,有揽辔登车之能
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑,此十位皆位魁星。此一旬生人,而得南方巳午未之日时,正合此格。亦须参酌生旺贵人神杀之轻重,稍为有用,皆可言贵。使于四方,必不辱君命矣
玉兔东生,负升堂入室之学
卯为兔,辛卯癸卯为玉兔。辛卯癸卯生人居东方者,乃为此格。若己未生人,而得辛卯癸卯,格局尤正
水火既济,何忧雁塔功名
火之性炎上,水之性润下。若火在上而水在下,则上下相违,而在卦以为既济。盖上者年月,下者日时。以其天干为上,地支为下者,则谬矣
棣萼芬芳,定有蝉联富贵
年为本,日为主,此言其本与主。年为兄,月为弟,日为兄,时为弟,此言其年主月日生时。人命中年月一体,日时一体,合而言之,止出二位
透顶连荣,而挺生贤辅
本命以一辰为顶,一位透出,一位相连,互换不绝者,乃合此格。以年遁月,以月遁日,以日遁时,上不至于干,下不至于枯,连荣之谓也
异香满路,而间产英豪
年月日时之天干,间年月日时之地支,为天干贵人者,为此格。所谓衮衣补阙,满路异香。若年干之贵,列于月日时中,不相凌犯者,亦合此格
杨柳拖金
壬午癸未为杨柳木,生于三春而得一金,乃合此格。失时而带重者,非也,不为拖金石榴喷火
庚申辛酉为石榴木,生于九夏,三个月共有九十日,而得其一火,乃合此格。失时而得火多者,非也。谓榴喷火,正在五月
苍松冬秀
岁寒松柏之后凋也。庚寅辛卯之木,非其它比也,盖其它之木,春而荣,夏而茂,秋而死,冬而迫于隆冬之气。独松柏之木,四时不改其色,枝干长青,须在三冬之景,愈见苍翠,故庚寅辛卯生人,一路皆属于冬令,尤为劲节之操丹桂秋香
己未生人得木,是丹桂生于秋月,乃为此格。蟾宫有桂,非木则无以借用,生于他时,则不芬芳,所谓秋风生桂枝,得之者科名有分,生不遇时,不在此例
聚精会神,而玉带金鱼
水为精,火为神,水火得地,乃精神俱足,亦为合格。然所谓神者,乃五行英灵之气,自生自旺者是也。故精神聚会者,无不显达也。如火居巳午未,水居亥子丑之地,而无克害者,亦可以语此例也
寒谷回春,而锦鞍绣勒
木生居三冬,受严凝之气所挠,极无生意。当困阻之时,而忽得寅卯辰三春之令,乃为寒谷回春之象,发达最易者也
极妙者,云腾雨施
子为坎,坎为云,丙子壬子为云,丙午丁未为雨,而丙午丁未生人,得丙子壬子,丙子壬子生人,得丙午丁未,皆合此格。但春月不宜休囚,夏月不宜太旺,三秋最喜有气,冬则为忧死败,春而休囚,则必妨于农事,夏而太旺,则未必不失于氵㸒,秋而有气,则能救苏万物,冬而死败,则必至于作寒,要之此格,惟秋月得之者为最奇
最奇者,绿绕红围
绿谓柳,红谓木也,柳乃壬午癸未杨柳也,红谓庚申辛酉石榴木,凡木皆可。人命得壬午癸未,在年与时,其它木在月日,是为绿绕在外,红围在内,合此格者可取贵人登于月台,笔下文章灿星斗
贵人者,天乙贵人。月台者,即己未是也。甲戊庚生人得己未时,合此格。更若贵人互换,尤妙
黑煞朝于北斗,胸中志气盖乾坤
壬癸乃元武,为黑煞,北斗乃是丑,壬癸生人得丑时,乃合此格。癸人得两丑,更佳其它。刑煞则未必为福者也
拱揖端门,早遇九重之诏
五行以午为端门,子为帝座。子午生人,若日时虚拱,午前有巳,午后有未,则为一拱一揖,而端门清肃,子人得之荣达会同帝阙,进端一品之荣
《兰台妙选》(全文及注解)下篇
且夫神机妙论,默契精微。谈元虚以言人物,即本经而照是非。必三元可据,四柱堪凭。格清为台阁之臣,局妙居钧衡之任。日轮当表,毫光岂被猛风吹;...
《兰台妙选》(全文及注解)上篇
人禀三命,天元、地元、人元谓之三命。数周六旬。自甲子起至癸亥,每甲管十支辰,共六十日也。