《兰台妙选》（全文及注解）下篇

下 篇

且夫神机妙论，默契精微。

谈元虚以言人物，即本经而照是非。

必三元可据，四柱堪凭。

格清为台阁之臣，局妙居钧衡之任。

日轮当表，毫光岂被猛风吹；

戊午为日轮，巳午为当表。如戊午生于五月，又逢巳午日时，谓有辉光于天下，如有毫光，风吹不得也。人命得之，有贵禄则为文官，有吉煞则为贵神，亦有威权声名。

人立画桥，沉影不随流水去。

己亥木逢壬寅金，又逢丙午或癸亥水，为驾海画桥，此格得之，可以言贵也。

桃花滚浪，龙门宜三月之先登；桂影横波，凤阙占季秋之早步。

庚申为桃花，生于春月，有水多为奇，遇贵神禄马，必龙门之一跳高登。桂影者，辛卯辛酉木人见己未，即水多者，或丙午癸亥皆是。故八月半以前为妙，已后则福轻也。

风生粉籁，若夏月必是清闲；

太阳盛暑之时，能喜风荫。己巳为生风，逢庚寅，更值夏月，若遇禄马贵人，则为极贵大臣、旁招贤士。若命宫无禄马贵人，亦是乡闾显达之人。若生不当时，及死绝带凶煞者，为下贱之人也。

水结池塘，生冬月必然浊溢。

冬天丙午丁未天河水，生逢庚午辛未，土高有水多，又是夜生，为水结池塘，有水土之怨。人生遇者，生必嫉妬，残害宗支，为人沉毒。生春夏乃佳，可以滋生润物。又不可水多，遇寅卯为淋漓之患，伤义之人。

文星入于河汉，得时者为仕途清政之人，失时者为浊世劳力之辈。

丁巳乙亥为文星，乙亥生人见丙午丁未，遇八月生，则众星明朗，谓得时必清政之人。若生余月皆是失时。于丙子见丁丑癸亥亦是。要生于秋月，无不贵也。

一声平地，播四海之威名；一德升天，清四方之德化。

一声平地者，言雷也。为正东艮寅甲卯乙，辰巽己亥者，雷也。独乙卯真雷，乙属木，木旺卯，又卯为雷。以乙卯生人，三四月，逢辛未戊申己亥，其必播四海之威名。秋季只虚名之兆。冬月生人有贵人，亦是虚名之兆。一德升天者，言天月二德遇乙丙丁，为升天。乙丙丁人遇天德，亦为升天。或四月逢辛未戊申己亥者，必播四海之名。秋季即虚名之兆。冬月生人有贵人，亦是虚名之兆。命值此格者，名标万里，德化四方，为人间享福之人，性爱人惜民，心中不藏事，无嫉妬，与人善处。盖十二月内，皆有天德升天，当详之。

帝旺亲于帝座，生居坎离者，叅朝谒帝之人；

凡人遇坎离，上逢旺气，临于帝座，同贵人禄马，命上定是叅朝大臣。何以知之？盖坎离子午，为阴阳之初，阴阳造化，子午运用，遍历四时，为万物之始。故为子为午，为冬为夏，为正南北，人遇之，为朝而南，故圣人端北面南，坐子面午，是谓明堂也。然子见午为水火既济。惟子午二字欣逢于帝座，旺加临贵禄之神，以此为贵显之人也。贵人喜，则为台主谈笑；贵人怒，则为宰相纪年。水人遇之，得其正者，真不怒而威，为卿相之贵。

官禄会于官星，格在子午者，拜书受恩之客。

子午，是明堂。禄元当卯。丁禄在午，六丁生人见壬午，六己生人见甲午，六癸生人见戊午，此为明堂。上近真禄星会官，更吉神相聚，德合同临，岂不贵哉！

天泽生逢仲夏，用辛亥者，入格则德润乾坤；

天泽，天河水也。仲夏，五月也。盖天河之水，冬月为水结道途，故伤物，无所不折。惟夏月为天泽。丙午丁未人，生于五六月，逢辛亥者是。辛亥乃天门也。得其全，谓之天门降天泽，故有德润乾坤。四月逢丙午丁未辛亥尢妙。盖四月用辛亥为天德，极好。起例以天德三壬四辛是也。

月华生于仲秋，用甲辰者，入格则光辉天下。

月华，是己未也。仲秋，八月也。见甲辰，更当近夜之时，灯火配作金运，八月又是金白之时，故金运得此时。或八月十五日前是也。己未逢甲辰，己用甲为官星；甲辰逢己未，甲与己合，见未贵人，二者皆大贵公卿，小者为监司，故谓之光辉天下。八月十五日以后，虽贵不显，皆时不奇。

日合辛卯，成功烜赫贯山河；

日在戊午，是生夏。逢辛卯，松柏洁苑地，轮光穿入枝，是谓日合辛卯。逢巽地巳时，必为山河节度之臣。不全者无贵，下辈之人，赶脚之命。

月时庚寅，慈性明灵光世宝。

己未生人，于八月之时，月兔清洁，光*星河，遇庚寅之木，倒影压江波，故有慈性明灵之宝。中秋尢妙，十五以后不佳矣。

吉逢羊刃，身属武职镇边疆；吉遇悬针，掌握兵符威华夏。

羊刃逢禄马生旺之神入格，轻清者，必为武帅之臣；重浊者，教习槌棒干仆之命。五行四柱无气者，盲目愚奸之人。悬针遇吉，贵人禄马生旺喜神，兼格局清者，为兵权武将之臣；浊者教习拳手干仆之命。凶神犯者，必是徒流之辈。

本乎天者，观于贤人之心；本乎地者，会于众人之见。

本乎天，谓天干合起禄马贵人吉神入格者，进招贤者为长，善遏恶之人。本乎地，谓禄马吉神地支官贵入格者，为乡闾能干事务，和气之人也。

广扬硕德，只缘龙虎会风云；

辰龙，寅虎，巽风，卯云，四字全，更带禄马贵人，主慈善心，德与佛同也。

大阐经纶，善为斗牛见月露。

丑为斗牛之星，如己丑遇己未，生于夏末秋初，其人大阐经纶，掌乾坤于笔下，为国家栋梁之材。己丑为天上真牛斗之巢。夏末秋初，天清月明。己未丁未为月露，得金为最贵也。

格清失逢于禄马，判为平作之人；局妙陷屈于贵人，断是道途之士。

此言人命遇与不遇之说也。或逢禄贵而无格，只作富人；无气只寻常人。或入格真，而少禄马相催，亦是平作道途之人。

三刑逢木墓，化为曲尺之星；三奇逢戊辰，亦作剪针之子。

木库未，带辰戌丑未全，为曲尺之星。加贵人扶，必为大臣。三奇或遇戊辰，反为恶弱之兆。缘辰中有水，戌中有火，水火郊驰，陶镕变化，如有三奇到，为剪匠或雕木之人也。

三奇勿遇，文章空负不成名；六合正逢，家赀实若藏珍宝。

进修之士不遇三奇，虽有文章，功名不遂。乙丙丁，甲戊庚，六奇如遇，更得入格，功名可望。得天干地支合于日时，为六合，必主富足藏珍之命也。

吉命更逢刑煞，无成破败之徒；

入格者反倒煞重，流浪之士，无成败害之人。

正格又值破空，斯滥穷途之哭。

人命入格，反被空亡冲破，遇煞逢凶，为穷途哭人，无破则一生迍邅。

五行枯淡，而性情卑微；四柱秀荣，而为人慷慨。

人命生不当时，无气死绝，禄背马，贵人空，谓五行枯淡，必为言不敢言，行不敢行，立不敢立，性情卑小。如四柱有气，入格者，是星会生旺，而为人慷慨，秀荣俊伟。

才满三峡，文章居词馆之中；

三峡，水急也。学问渊源，才捷如三峡水也。人逢天河大海润下，更逢己亥，最荣。盖水临官，谓之词馆之中也。

学富三场，文星在学堂之上。

人能勤学笃志，必文章星在学堂。海中金，白镴金，剑锋金，遇丁巳时乃是。更加吉星、贵人、禄马，必主文章。

命推禄马，格判台根。发运各得其时，审察洞乎消息。为富为贵，乃上下以咸和；若滞若迍，本禄源之相战。运筹帷幄，必然贵禄兼全；掌握藩垣，善是煞权同到。掸腕飞龙之辅，攘拳搏虎之能。风光显赫于乡闾，声价主持于帝座。解使戎夷率服，能令草莽归降。文章茂拔萃之才，谈论吐珠玑之赋。富饶乡郡，德润方隅。可谓一人有庆，兆民赖之。

是以联珠附马，石崇排金闼之筵；

联珠者，根枝不断。附禄马者，乃大富，如石崇，有奇异之宝。

互换逢方，武帝送穷船之日。

互换，郊遇天地之间，有财者大富，但心不足，必效武帝，为天子送穷船也。

水人火局，当招六路之财；

如水人，居寅午戌火局者，必招陆路之财。如作商旅，财上见才，必因伤而成财；逢空，必因高而败财。余仿此推之。

甲人巳午，必达钧衡之任。

甲见己，为大财合，更带马官星，其人必达仕途也。余仿此。

阴阳未兆，一气化生。着三才，遍历于四时；播四象，化根于万命。

分别贵贱，使学者无不精明；撰述真机，令智士可以易见。用贻后代，慎勿轻传。虽显诸仁，宜藏诸用也。

 

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