《五行精纪注释》卷十四：论天乙贵神（一）

【原文】

天乙贵人者[1],十干之秀气，在紫微宫门外，乃天皇大帝，其神为最贵，所至六害、一切凶杀，隐然而避。形貌轩昂，性灵颖悟，理烈分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱，此生旺者然也。死绝则执拗自是，喜游近贵。与劫杀并，则貌厚有威，多谋足计[2]。与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辩[3]。与建禄并则文翰纯实，济惠广施也[4]。《烛神经》

【注释】

论天乙贵神。林开说，在紫微盘里，天乙贵人属“武曲星”。

天乙贵人，是十天干之秀气，在星命学中表述为“天乙贵神为紫微宫门外左星南属天龙星",乃天皇大帝所在之地，故天乙为最贵重之神煞，所有到天乙位的刑冲克破害穿、及一切凶煞，自然退避躲开。得天乙贵人者，主形貌轩昂，性灵颖悟，理烈分明，持理刚正，不喜杂术，为人纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱，这是指天干生旺之人。而天干死绝者，则为人执拗，自以为是，喜郊往，近贵人。天乙若与“劫杀”同位，则为人厚道威严，多谋足计。天乙若与“官符”同位，则文翰飘逸，高谈雄辩。天乙若与建禄同位，则为文章好，纯正朴实，济惠广施之善人。引自《烛神经》

【说明】

天乙贵人须看天干生旺还是死绝。有与天乙贵人同位的不同神煞，断法略有差别。



【原文】

甲阳木也[5],乘少阳之气，而生乎东，至巳而阳用事毕矣，故藏于未而为贵。庚阳金也，乘少阴之气，而生乎西，至亥而阴用事毕矣，故藏于丑而为贵。戊阳土也，冲和中央，播于四时，甲因之而万物生，庚因之而万物成，则生成之理备矣，此阳木阳土阳金，喜于印库也。丙丁之火，盛夏则其性至酷而害物，惟息于酉，藏于亥，而猪鸡所以为贵者，和之以西北方之气也。壬癸之水，穷冬则其性至严而杀物，惟啬于卯，潜于巳，而蛇兔所以为贵者，和之以东南方之气也，此水火不嫌于死绝[6]。六辛阴金，执方而不能自化。乙阴木，己阴土，失类而无居。故六辛必假寅午戌之火，乙己必假申子辰之水土，此阴金不嫌鬼盛，阴木阴土喜于财旺也。如甲子人有戊有庚[7],得癸未乙丑遇二吉而带印也，甲人遁见丁丑辛未者次之，乃三阳喜在印库也。乙人得戊申庚子生旺之土，己人得甲申丙子生旺之水，此阴木阴土喜于财旺也。丙丁得丁酉乙亥，壬癸得乙卯癸巳，此水火不嫌死绝也[8]。六辛得丙寅戊午，此阴金不嫌鬼盛也，得二者为上，得一次之。《阎东叟书》[9]

【注释】

甲木属阳木，乘东方之气，从八卦方位看，旺位于东方震位，至巳为病位，阳木不再当令，至未为入木库，所以甲藏在未为贵。

庚金属阳金，乘西方之气，从八卦方位看，旺于西方兑位，至亥为病位，秋季金气不再当令，至丑为入金库，所以庚藏在丑为贵。

戊土属阳土，为天地间真气，方位在中央，播于四季，甲因土而万物生，庚因土而万物成，土是甲庚生成之理，故此阳木、阳土、阳金，喜于未丑之库。

丙、丁五行属火，旺于盛夏，其性至酷而损害万物，惟火死于酉，绝于亥，而猪、鸡之所以为贵，火气至西北方才温和。

壬、癸之水，旺于隆冬，其性至严而肃杀万物，惟水死于卯，绝于巳。而蛇、兔之所以为贵，水气至东南方始能温和，此水火不嫌于死绝。

六辛阴金，按常规不能自化，得丙则化，故六辛必须假借寅午戌之火力。辛阴金不嫌火鬼盛。

乙阴木，己阴土，乙克己，两者无法共存。而水能生木，也是己土之财，故乙己必须假借申子辰之水土之力，阴木、阴土喜财旺地。

如甲子人，命局中有戊有庚，他柱再得癸未、乙丑，得两位天乙贵人。癸未木印，乙丑金印，此是遇二吉而带印的上吉组合；甲人遁见丁丑、辛未，虽也是得两位天乙贵人，但不如前者，因为甲戊庚三阳干喜有印库。

如乙木人，他柱得戊申大驿土、土长生在申；得庚子壁上土，土旺在子，纳音土对乙木而言为财且生旺。

如己土人，他柱得甲申泉中水，水长生在申；得丙子涧下水，水旺在子，纳音水对己土而言为财，且生旺，均论吉，这就是阴木、阴土喜遇财生旺的缘故。

如丙丁人，得丁酉山下火、乙亥山头火，虽火死在酉、绝于亥，但水火不嫌死绝，且得两位天乙贵人，仍可论吉。

如壬、癸人得乙卯大溪水、癸巳长流水，虽水死在卯、绝于巳，同理，也可论吉。这就是水、火不嫌死绝的缘故。

如六辛人，得丙寅炉中火、戊午天上火，得两位天乙贵人，虽火长生在寅，旺在午，对辛金而言是“鬼”,但仍可论吉，这是阴金不嫌鬼盛的缘故。

总之，命局中得二位天乙贵人者为上，得一位者次之。引自《阎东叟书》

【原文】
紫虚格有贵人入庙格，歌云：甲戊须寻癸未时，戊庚乙丑细穷推，丙丁丁酉乙亥是[10],壬癸乙卯癸巳奇。乙得戊申并庚子，己居丙子甲申时。辛遇丙寅兼戊午，遇者重金挂紫绯。
《玉霄宝鉴》云：有贵人入庙格，取五虎元遁之贵人本位上，见所遁之干者是也。假令六甲人得辛未丁丑者为入庙，余皆准此[11],若不犯空亡驳杂者清贵[12],安逸之人也。
【注释】
紫虚格有“贵人入庙格”,歌云：“甲戊须寻癸未时，戊庚乙丑细穷推，丙丁丁酉乙亥是，壬癸乙卯癸巳奇。乙得戊申并庚子，己居丙子甲申时。辛遇丙寅兼戊午，遇者重金挂紫绯。”
《玉霄宝鉴》云：有“贵人入庙格”,取五虎遁月之贵人本位上，见所遁之干者即是。假令六甲人得辛未、丁丑者为“入庙”,余皆准此，若贵人位不犯空亡或有刑冲凶杀者，主为清贵、安逸之人。


【原文】
李虚中云：本家贵人全者，如甲人有戊有庚有丑有未是也，大贵。如甲人得丁丑辛未，又其次也，盖甲年丑上遁得丁，未上遁得辛也。更有一种贵人，亦为福甚，重得者必贵。甲戊庚得乙丑癸未，乙得庚子戊申，己得丙子甲申，丙丁得丁酉乙亥，壬癸得乙卯癸巳[13],六辛得丙寅戊午是也。
【注释】
李虚中认为：本家贵人全者，如甲年生人，命局中有戊、有庚、有丑、有未，主大贵。
如甲年生人，得丁丑、辛未，则次之。根据五虎遁月，甲年丑上遁得丁，未上遁得辛，是贵人入庙。
更有一种贵人，亦为福甚，重得者必贵。甲戊庚得乙丑、癸未；乙得庚子、戊申；己得丙子、甲申；丙丁得丁酉、乙亥；壬癸得乙卯、癸巳；六辛得丙寅、戊午。
【说明】
李虚中有“本家贵人全、大贵”之说，“贵人入庙”格次之。其他则与《阎东叟书》相同。


【原文】
甲阳木、戊阳土、庚阳金，皆喜土位，而未者土之正位，丑者土之安静之地，故以牛羊为贵。然细分之，则甲尤喜未，庚尤喜丑，各归其库也。戊子戊寅戊午喜丑，丑者火人胎养之乡[14]。戊辰戊申戊戌喜未，未者木人之库[15],土人生旺之位也。乙者阴木，己者阴土也，阴土喜生旺，阴木爱阳水，所以鼠猴为贵。然乙尤喜申者，木之绝乡也；己尤喜申，申者坤之正位也[16]。丙丁属火，火墓在戌[17]。壬癸属水，水墓在辰，辰戌为魁罡之地，贵人所不临，故寻寄火贵于酉亥，寄水贵于卯巳，皆归静复之乡。六辛阴金，喜阳火生旺之地，故以马虎为贵。虽然，宜以纳音互换推寻，须比和则其贵为福。若丙寅火得酉，则火至此死，焉足为贵哉。广录
【注释】
甲阳木、戊阳土、庚阳金，皆喜丑未土位，而“未”是土之正位，“丑”是土之安静之地，故以牛羊为贵。然而，还是要仔细区分：
甲，尤其喜未，未为木库；庚，尤其喜丑，丑为金库，是五行各归其库。
戊子霹雳火、戊寅城头土、戊午天上火，尤其喜丑，因为“丑”是纳音火的胎养之乡，即将进入长生；戊辰大林木、戊申大驿土、戊戌平地木，尤其喜未，因为“未”,是纳音木的库地，未是五行土位，土旺于四季，纳音土生旺之位。
乙为阴木，己为阴土，阴土喜生旺，阴木爱阳水，所以子鼠、申猴为贵。然其中乙木尤其喜“申”,虽为木之绝乡，却是阳水长生之地；己土也尤其喜“申”,因为“申”者，八卦坤之正位，水土同生旺，是土之生旺位。
丙、丁属火，火性炎烈，火墓在戌；壬、癸属水，水性浩荡，水墓在辰。辰、戌为魁罡之地，贵人所不临，故丙丁之炎烈，须寻到“火”的死、绝地，即是酉、亥；也须寻到“水”的死、绝地，即是卯、巳，炎烈之火、浩荡之水，皆回归到静复之乡。
六辛阴金，喜阳火生旺之地，故以马、虎为贵。
虽然，上述贵人之地，最喜以纳音五行来互换推寻，仍须以纳音比和者，其贵方为福。若丙寅炉中火，得酉，则丙火和纳音火至酉，皆为死地，这怎么还能论贵呢？引自“广录”
【说明】
此节再次深入阐述天乙贵人的法理，并指出虽是遇贵，但因天干所遇之支不同，贵的程度也会有所不同。
《三命通会》卷之三P211“论天乙贵人”专章在介绍了上述后，万氏称“据此分，是贵人忌死绝而不思丙丁壬癸，正以死绝为贵也。”



【原文】
天乙贵人者，三命中最吉之神也，若人遇之，主荣名早达，官禄易进。若更三命皆乘旺气[18],终登将相公卿之位。大小运行年至此，亦主迁官进财。一切加临至此，皆为吉兆。《三命指掌》
【注释】
天乙贵人，三命中最吉之神，若人遇之，主荣名早达，官禄易进。若三命都乘旺气，终能有登将拜相及公卿之荣耀。大小运、行年至此，亦主迁官进财。一切加临至此，皆为吉兆。引自《三命指掌》

【原文】
论贵神优劣
乙丑文星贵神，丁丑退气贵神，
己丑大败贵神，辛丑武星贵神，
癸丑羊刃贵神，乙未华盖贵神截路空亡[19]
丁未退气羊刃贵神一云半吉[20],己未羊刃贵神一云半吉，

辛未华盖贵神一云空亡大败[21],癸未伏神华盖贵神。
已上甲戊庚人月日时贵神。
【说明】
本节明确天乙贵神的取法，从年干查询月、日、时支，未提年干自坐。实务中，各天干都可以取贵人，否则无来互换贵人的法理。
本节及以下四节，分别从甲戊庚、乙己、丙丁、六辛、壬癸，对十天干之天乙贵神，配上文星、退气、羊刃、华盖、喜神、进神、伏神、郊神、伏神、空亡、大败、建禄、九天库禄、破禄、天德、德合、伏马贵等多种名称，以示贵人之吉、半吉或凶。
以“羊刃贵神”为例，此节涉及有癸丑、丁未、己未，以贵人上的坐干看，如癸以丑为刃，丁己以未为刃。值得注意的是，《五行精纪》时期已经出现“阴干”羊刃的理论。
己丑为“十恶大败”;丁丑、丁未为“退神”,但癸未不是“伏神”;
华盖星的取法，子平法与《五行精纪》的取法完全一致：寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未。此节称甲戊庚，见乙未、辛未、癸未为华盖贵神。
以下，与天乙贵神组合的其他神煞，就不一一注释了。



【原文】
甲子进神贵神，丙子郊神贵神，
戊子福神贵神[22],庚子德合贵神，
壬子羊刃贵神，甲申截路空亡贵神一云半吉[23],
丙申大败贵神，戊申伏马贵神，
庚申建禄马贵神[24],壬申大败贵神一云半吉[25]。
已上乙己人月日时贵神。



【原文】
乙酉破禄贵神，丁酉喜神贵神大败，
己酉进神贵神，辛酉建禄郊贵神[26],
癸酉伏神贵神一云吉[27],乙亥天德贵神，
丁亥文星贵神，己亥临官贵神，
辛亥正禄马贵神，癸亥大败贵神。
已上丙丁人月日时贵神[28]。


【原文】
甲午进神贵神，丙午郊羊刃贵神一云半吉[29]，
戊午伏羊刃贵神，庚午文星截路贵神一云半吉[30]，
壬午禄旺气贵神，甲寅文星建禄贵神，
丙寅文星贵神，戊寅伏马贵神，
庚寅破禄马贵神，壬寅截路贵神。
已上六辛人月日时贵神。



【原文】
乙卯天喜贵神，丁卯截路贵神一云半吉，
己卯进神贵神，辛卯郊破禄贵神，
癸卯旺禄贵神，乙巳正禄马贵神，
丁巳九天禄库贵神，己巳九天禄马库贵神，
辛巳截路贵神一云半吉[31]，癸巳伏马贵神。
已上壬癸人月日时贵神。



【原文】
凡如此已上贵神，若与禄马同窠，不犯郊退伏神，支干相合者，定须官高职清。若无德，更值空亡郊退伏神[32]，五行无气，至老不贵。紧要在月日时支干相合，则为吉，不然乃庸常流也[33]。并同《金书命诀》
【注释】
以上贵神，若与禄、马共在某地支，不犯郊、退、伏神，又有支干相合者，定主官高职清。若无天月二德，更与空亡、郊退伏神同位，五行无气，至老不贵。最紧要是，在月、日、时柱的天乙贵人，地支或天干与他柱相合，则为上吉，不然还是一般普通之人。引自《金书命诀》
【说明】
有关“天乙贵人”的介绍，《三命通会》卷之三P205起，大量引用了《五行精纪》卷十四的内容，唯独这一部分未有收录。从实务上看，这部分还是有实务价值的。
【原文】
天乙贵神相还格
此格有三，干合为上，支合次之，无合者又次之。
如甲子己未，此为上格，盖甲己合也，若无死绝冲破空亡，更有福神助之，当极一品之贵达。有死绝为鄙吝杀故也。如有死绝冲破空亡之类[34]，只作正郎员郎，然多难无福耳。如戊子己丑，此为次格，若无死绝冲破空亡[35]，须作两制两省，少年登科，常居清要，华近之选，更有福神相助[36]，为两府矣。有死绝即减作正郎员郎，亦须有职名。若有冲破空亡，只作一多难州县官，晚年得至朝官极矣。如辛未庚寅，此为第三等，若无死绝冲破空亡，即作正郎卿监[37]，少达历清要差遣，更有福神为之助，往往为两制矣。若有死绝，即作员郎京朝官。更有冲破空亡，平生多难，只作州县卑冗之官[38]，纵得改官，则寿不永矣。《林开五命》
《紫虚局》云：贵人郊互人多贵，旺气相乘馆殿资。切莫五行伤著主[39]，令人闲地冷清虚。
《寸珠尺璧》云：凡月日时互换见贵，太岁不带者不贵[40]。
【注释】
有“天乙贵神相还格”，此格有三种情况，以有与年干合者为上，与年支合者次之，无合者又次之。
如甲子，月日时遇己未，甲见未为贵人，此为上格，因为甲己相合，若无死绝冲破空亡，更有福神相助，可达一品之极贵。若有死绝，为鄙俗、过分吝啬之人；如天乙贵人遇有死绝、冲破、空亡之类，只能作正郎、员郎，多难而无福。
如戊子，月日时遇己丑，戊见丑为贵人，但只是地支子丑合，此为次格。若无死绝、冲破、空亡，须作两制、两省，少年登科，常居清要之职，或为“华近之选”，即显贵而亲近帝王的官职，若更有其他福神相助，可有两府之职。若有死绝，即减福，只有正郎员郎，但仍有官职。若有冲破、空亡，只作一多难州县官，晚年若能得至朝官就是到顶了。
如辛未，月时时遇庚寅，辛见寅为贵人，天干地支均无合，此为第三等。若寅支无死绝、冲破、空亡，即能作正郎、卿监，年轻时就能出任清要之官职，若更有福神辅助，往往能有“两制"之职。若有死绝，即只能有员郎、京朝官之职。更有冲破、空亡，主平生多难，只能作州县卑冗之官，纵然能得升迁之机会，则寿命不长矣。引自《林开五命》
《紫虚局》诗云：“贵人郊互人多贵，旺气相乘馆殿资。切莫五行伤著主，令人闲地冷清虚。”意思是天乙贵神可以两柱间“互见”，最好能互见旺相，得之者可有“馆殿”之职，但地支不可有刑冲，更不能伤及年柱，否则只是清虚闲职。
《寸珠尺璧》补充：凡月日时互换贵人也可以，但不是与年柱所带的贵人互换，否则不贵。
【说明】
甲子遇己未，对子未“穿”未作考虑，天干有合，地支刑冲破害无效。
馆殿：昭文馆、集贤院、史馆和、集贤殿、右文殿等的统称。
北宋前期，六部二十四司除吏部、礼部、兵部、刑部、司封、考功、祠部、职方等八司稍有执掌，其余皆为闲职。诸尚书、侍郎、郎中、员外郎皆为寄禄官。前行员外郎、中行员外郎、后行员外郎的官阶皆是正七品。
“天乙相还格”，《三命通会》卷之三P208-209全文引用。

【原文】
贵合贵食
有贵合则官位穹崇，所作契合。有贵食，则财禄丰足，所成过望。如甲戊庚贵在丑未，甲得己丑己未，戊得癸丑癸未，庚得乙丑乙未；乙己贵在申子，乙得庚子庚申，己得甲子甲申；丙丁贵在亥酉，丙得辛酉辛亥，丁得壬寅壬辰，如此之类，谓之贵合。甲食丙，乙食丁，丙丁贵在酉亥，甲得丙寅丙辰，乙得丁酉丁亥。庚食壬，辛食癸，壬癸贵在卯巳，庚得壬申壬戌，辛得癸卯癸巳，如此之类，谓之贵食。有贵合则官多称意，有贵食则禄多称意，二者兼之，官高禄重，无往不利[41]。《阎东叟书》
【注释】
“天乙贵人”，有“贵合”、“贵食”两种情况：有“贵合”者，主官位高显，诸事顺遂如意；有“贵食”者，主财禄丰足，所得超过预期。
如甲戊庚人，天乙贵神在丑、未。甲人得己丑、己未；戊人得癸丑、癸未；庚人得乙丑、乙未；
如乙己人，天乙贵神在申、子。乙人得庚子、庚申；己人得甲子、甲申；
如丙丁人，天乙贵神在亥、酉。丙人得辛酉、辛亥；丁人得壬寅、壬辰(注：无壬亥、壬酉，取壬寅、壬辰。寅能合亥，辰暗合酉，皆为贵人，其他仿此。);
以上组合，谓之“贵合”。
甲食丙，丙贵在酉、亥，甲人得丙寅、丙辰(注：无丙亥、丙酉，取丙寅、丙辰);
乙食丁，丁贵在酉、亥，乙人得丁酉、丁亥；
庚食壬，壬贵在卯、巳，庚人得壬申、壬戌(注：无庚卯、庚巳，取庚戌、庚申);
辛食癸，癸贵在卯、巳，辛人得癸卯、癸巳。
以上组合，谓之“贵食”。
有贵合则官多称意，有贵食则禄多称意，二者兼之，官高禄重，无往不利。引自《阎东叟书》
【说明】
“贵合”，原文无壬癸、辛，现根据规则补齐如下：
辛人，天乙贵神在寅、午，辛得丙寅、丙午。
壬癸人，天乙贵神在卯、巳。壬得丁卯、丁巳；癸人得戊戌、戊申(注：无戊卯、戊巳，取戊戌、戊申);
“贵食”，原文无丙丁戊己壬癸，现根据规则补齐如下：
丙食戊，戊贵在丑、未，丙人得戊子、戊午(注：无戊丑、
戊未，取戊子、戊午);
丁食己，己贵在子、申，丁人得己丑、己巳(注：无己子、己申，取己丑、己巳);
戊食庚，庚贵在丑、未，戊人得庚子、庚午(注：无庚丑、庚未，取庚子、庚午);
己食丁，丁贵在酉、亥，己人得丁酉、丁亥；
壬食甲，甲贵在丑、未，壬人得甲子、甲午(注：无甲丑、甲未，取甲子、甲午);
癸食乙，乙贵在子、申，癸人得乙丑、乙巳(注：无乙子、乙申，取乙丑、乙巳)。
 

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