《五行精纪》论财的应用逻辑
日期:2026.07.01 发布者:算准网
《五行精纪》取财的方式，最能体现，前面提到的按照“禄”，“命”，“身”，“马”四种观察点论命的方式。取财的方式，除了三命皆可取财，其中相信最不可思议的便是马取财与马财库，马星的使用非常早，在唐初吕才《叙禄命》中便已经重视，所有唐宋命理文本，皆将禄马并谈，是三命之外，最重要的一个概念，与今人的“财星”存在天壤之别，也不仅仅是一个郊通工具，是代表命主运动的生命气机，故作为独立知识点使用。精纪中所有神煞与知识点均可以统摄到此四者中展开，这在唐北宋时期一直沿袭下来，相比较后期的碎片化知识，明显更能体会早期的论命思维框架。今将论财，严格按照此四者展开重新分类梳理，供同好参考。
一：干禄取财原文（1）：【天财】
甲乙人见戊己为财，丙丁人见庚辛为财；戊己人见壬癸为财，庚辛人见甲乙为财；壬癸人见丙丁为财。（林开五命）德清案：此为众说周知之法，不延伸。原文（2）：生成财
所谓生成财，以其支干合也。假如甲乙生，用戊己土之属，申子辰上之生旺库也，若戊申、戊辰、戊子，支干合成，故谓之生成财，凡人命入贵格，除贵外须主大富，仍多历钱谷重任，若不入贵格，其生成财上又无福神助之，是大豪富百姓命，仍主纳粟有官，又有自生自旺财，如甲乙人戊午己亥是也，余仿此推之。（林开五命）德清案：这里讲的“生成财”，其实可以理解为一种干禄见财，然后财在生旺库临官之地，根据前面禄马等，皆有讲生成，区别财的质量，此法子平法中也较为常用。纳音自生旺库之财，则依然是干禄克取财，但其纳音自生旺库之类，为精纪纳音常用技法。原文（3）：生合财甲人见戊癸、乙人见己甲、丙人见庚乙、丁人见辛丙、戊人见壬丁
己人见癸戊、庚人见甲己、辛人见乙庚、壬人见丙辛、癸人见丁壬，以上主成立富贵。德清案：以上也比较朴素，就是见财神又带合神之意，对财富的质量有所提升。原文（4）：真五行财术者多以甲见戊，乙见己之类为财，是未知真财。甲己见丙辛、丙辛见戊癸、戊癸见乙庚、乙庚见丁壬、丁壬见甲己，为真财。生居有气旺相之位（有气旺相为此五行），主富盛，若居死绝无气处者，有如无也。德清案：用干禄真五行克者则是财，此法主流很少使用，但仍然属于干禄范畴。原文（5）：财带财库如戊己干克水为财，水墓处是也。年干克下是天财，克墓之乡正库开，财入库时多谷帛，家豪谷物积成堆。
如毕状元，己亥年、癸酉月、庚辰日、甲申时是也。（紫虚局）德清案：此处亦颇为朴素，财带财库则是。
二：支命取财原文（1）：支命财亥子者，北方之水，巳午者南方之火也，以水至火乡，我克之为财，所以货易获其厚利也。德清案：即以支命所克直接取为财星。原文（2）：类财杀
寅午戌人见乙庚，巳酉丑人见丁壬、申子辰人见戊癸、亥卯未人见甲己。德清案：以上用支命克干神真五行为财。寅午戌为火，乙庚为金，为支命克干财。原文（3）：财会杀
以上名微杀，主名利并行，寅午戌火克金，金墓在丑，余仿此。
寅午戌人见辛丑、巳酉丑人见乙未、申子辰人见丙戌、亥卯未人见戊辰
以上乃妻财聚会之神，主富足，及有美妻、横财，却防妇人毒药害命。古诗去：财会刑，商贾因妻富出伦，但防毒药因此掩夜轮。（并广信集）德清案：此乃取支命克干神为财，财坐墓库则是。其实按此推论，支命不仅可以直接克支取财，更可以直接克天干取财，此法在《三命消息赋》不曾见，但至《五行精纪》已经非常普遍，案古诗中讲，应是同时带刑穿之类，妻出伦才符合，如：戌人见辛丑，是戌刑丑，午人带辛丑，是午丑穿，按此可延伸。
三：纳音身财
原文（1）：身财凡命纳音财多而旺者，有财贿而浊，在死墓处逢财，主富而悭贪无义，亦主因死人而得财。（广信集）德清案：《广信集》对身财的定义意象，似乎引向一种“浊”之象，说明干禄取财，支命取财，纳音取财，同样取财方式，各自特点不同，这种更为精细化的差异，需要更多的数据支撑。
原文（2）：身衰不能克财谓如金克木为财，若壬寅金见戊辰木，安能克制翻成损气，如丁卯火自败，不足以制癸酉自旺之金，五行同此。（广信）德清案：壬寅金自绝，戊辰木自衰；丁卯火自败，癸酉金帝旺。故前者不能克后者，反而因财至祸。
原文（3）：财带劫杀小盈大亏，恐是劫财之地
莹和尚注云：譬如丙辰土命，见癸巳，丙禄在巳，以水为财，劫杀却居巳，财既绝矣，命又衰矣，即曰小盈大亏，恐是劫财之地。（珞琭子）德清案：丙辰土见癸巳水为例言之，顾名思义取的财在财无气，又临劫杀之地，且命绝多凶，
此论可以叠加一切神煞论述。1：纳音土克水为财，癸巳水自绝，财无气。
2：申子辰人，劫杀在巳，取绝财，又命绝临鬼，凶象。
3：纳音土又绝于巳，故言小盈大亏。
原文（4）：纳音克真五行财纳音本干自见真五行财，而见合者是，假令乙亥人，四干中见庚者，是天财也。乙亥纳音火克乙庚真金，干头自是财故也，主富足优逸，一生无不足愁苦之叹。德清案：此逻辑比较简单，取纳音五行克干神真财。
原文（5）：鬼财
干头见鬼，而纳音反制克干头鬼者是也。假令丁卯纳音火，丁于真五行属木，四干中见乙庚，是干头金鬼，丁卯纳音火，却能制乙庚金，故名鬼财，此类人多主一生得世财，或为豪猾胥吏之徒以起家。丁卯丁酉得乙庚，戊寅戊申得丙辛，乙酉乙卯得戊癸，准此，更带辰戌丑未多者，主为艺术之士，而大获世财。大抵鬼财主不得父祖产业之力，而多主自立强干得之，若被刑杀带杀，居福聚之地者，多主寇盗之类，更逢恶运，则多因恶财以致死，有吉神救助，而居子得之，则而主横财，横得横失矣。（玉霄宝鉴）德清案：
此说已甚为详细：1：纳音五行直接克干神为财。
2：禄干受克，本纳音五行克真鬼为鬼财。如丁卯火见乙庚。按照真五行，丁为真木，乙庚为真鬼；丁卯纳音为火，火克禄干真鬼为财，故称为鬼财，其实还可以延伸，纳音五行亦可以直接克真五行，正五行取财。
四：马财
原文（1）马财库盖取驿马所克之辰入墓也，如马在申，申属金，金克木，木至未为库墓，若人遇之，主平生游历四方，广得资财。（三命钤）德清案：1：寅午戌人，驿马在申，申为金。2：申金克木为马财，未为马财库，其余皆可以仿此，明确记载马财与马财库。还有“贵马例”与配合驿马论富贵这些更为普遍，但此条驿马星克财，与马财库，说明驿马可以单独使用的。
原文（2）：马克月令财马克身者，取驿马之辰能制生月也，如寅午戌人，马在申，申属金，能制寅卯月木也，假令甲子人在辰戌丑未月生是也，主官禄易求，仕宦无滞，常人遇之主小富。（三命钤）德清案：此处所讲的“马克身”，指的是驿马星克生月为财，如寅午戌人，驿马在申，金克寅卯为财，与前面使用同一个逻辑。甲子人，驿马在寅，寅木克土为财，故讲生于辰戌丑未利于求财，乃马克财也。
五：三命搭配取财（库为主）
原文（1）：库中财五行墓处为仓库，若命中带仓库，又遇太岁所克之五行加之，则谓之仓库中有财也，其人必丰富，
库中有财者，木人得辛未、火人得庚戌、土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑是矣。（壶中子）岁干之墓谓之禄库，禄库中又带地财或纳音为财者，乃禄库中有财，不惟贵，而又主富，设禄库之内无财，则职虽显而家贫矣。德清案：三命皆有墓库，此以纳音论之。纳音木，木库于未，见辛未土，乃身库得身财，其余皆可仿此。后一段亦出《壶中子》，强调干禄带支命与纳音财克亦算，可见干禄，身禄都被频繁使用，命禄提到倒是少一些。
原文（2）：【库头财】
甲乙人己未、丙丁人庚戌、戊己人壬辰、庚辛人乙丑、壬癸人丙辰
君子多主财谷之任，常人家业从容，却主孤。（并广信集）德清案：此以干禄库见天财则是，组合皆是固定。原文（3）：名位财
食神中见库是也，假令戊子火人见庚戌，戊食庚，火墓在戌，克金为财，逢此者，一生受禄也。余仿此。（珞琭贵贱格）
德清案：按戊子火见庚戌金1：戊土干神见庚金为食神。
2：戊子纳音火，火库于戌。
3：戊子火墓库见庚戌金，克其为财。
小结：通过以上的系统梳理，并不难发现《五行精纪》的论财方式与理解与传统命理差异巨大，不仅是财，其余所有知识点都因为系统框架不太一样，故今天看起来其实是如此的匪夷所思。如今天取财，常用的是天干取财，或者十神取财法，经常容易遇到无法解析的盲区，比如有的命盘，没有财与财库，也能够发大财，这时不妨换一下思路看看，是否合适，新的理论系统技法，大可不必全盘吸收，清楚存在，遇到类似的可以适当观察使用，不用盲目复古，更不宜未经实践便去全盘否定
一：干禄取财原文（1）：【天财】
甲乙人见戊己为财，丙丁人见庚辛为财；戊己人见壬癸为财，庚辛人见甲乙为财；壬癸人见丙丁为财。（林开五命）德清案：此为众说周知之法，不延伸。原文（2）：生成财
所谓生成财，以其支干合也。假如甲乙生，用戊己土之属，申子辰上之生旺库也，若戊申、戊辰、戊子，支干合成，故谓之生成财，凡人命入贵格，除贵外须主大富，仍多历钱谷重任，若不入贵格，其生成财上又无福神助之，是大豪富百姓命，仍主纳粟有官，又有自生自旺财，如甲乙人戊午己亥是也，余仿此推之。（林开五命）德清案：这里讲的“生成财”，其实可以理解为一种干禄见财，然后财在生旺库临官之地，根据前面禄马等，皆有讲生成，区别财的质量，此法子平法中也较为常用。纳音自生旺库之财，则依然是干禄克取财，但其纳音自生旺库之类，为精纪纳音常用技法。原文（3）：生合财甲人见戊癸、乙人见己甲、丙人见庚乙、丁人见辛丙、戊人见壬丁
己人见癸戊、庚人见甲己、辛人见乙庚、壬人见丙辛、癸人见丁壬，以上主成立富贵。德清案：以上也比较朴素，就是见财神又带合神之意，对财富的质量有所提升。原文（4）：真五行财术者多以甲见戊，乙见己之类为财，是未知真财。甲己见丙辛、丙辛见戊癸、戊癸见乙庚、乙庚见丁壬、丁壬见甲己，为真财。生居有气旺相之位（有气旺相为此五行），主富盛，若居死绝无气处者，有如无也。德清案：用干禄真五行克者则是财，此法主流很少使用，但仍然属于干禄范畴。原文（5）：财带财库如戊己干克水为财，水墓处是也。年干克下是天财，克墓之乡正库开，财入库时多谷帛，家豪谷物积成堆。
如毕状元，己亥年、癸酉月、庚辰日、甲申时是也。（紫虚局）德清案：此处亦颇为朴素，财带财库则是。
二：支命取财原文（1）：支命财亥子者，北方之水，巳午者南方之火也，以水至火乡，我克之为财，所以货易获其厚利也。德清案：即以支命所克直接取为财星。原文（2）：类财杀
寅午戌人见乙庚，巳酉丑人见丁壬、申子辰人见戊癸、亥卯未人见甲己。德清案：以上用支命克干神真五行为财。寅午戌为火，乙庚为金，为支命克干财。原文（3）：财会杀
以上名微杀，主名利并行，寅午戌火克金，金墓在丑，余仿此。
寅午戌人见辛丑、巳酉丑人见乙未、申子辰人见丙戌、亥卯未人见戊辰
以上乃妻财聚会之神，主富足，及有美妻、横财，却防妇人毒药害命。古诗去：财会刑，商贾因妻富出伦，但防毒药因此掩夜轮。（并广信集）德清案：此乃取支命克干神为财，财坐墓库则是。其实按此推论，支命不仅可以直接克支取财，更可以直接克天干取财，此法在《三命消息赋》不曾见，但至《五行精纪》已经非常普遍，案古诗中讲，应是同时带刑穿之类，妻出伦才符合，如：戌人见辛丑，是戌刑丑，午人带辛丑，是午丑穿，按此可延伸。
三：纳音身财
原文（1）：身财凡命纳音财多而旺者，有财贿而浊，在死墓处逢财，主富而悭贪无义，亦主因死人而得财。（广信集）德清案：《广信集》对身财的定义意象，似乎引向一种“浊”之象，说明干禄取财，支命取财，纳音取财，同样取财方式，各自特点不同，这种更为精细化的差异，需要更多的数据支撑。
原文（2）：身衰不能克财谓如金克木为财，若壬寅金见戊辰木，安能克制翻成损气，如丁卯火自败，不足以制癸酉自旺之金，五行同此。（广信）德清案：壬寅金自绝，戊辰木自衰；丁卯火自败，癸酉金帝旺。故前者不能克后者，反而因财至祸。
原文（3）：财带劫杀小盈大亏，恐是劫财之地
莹和尚注云：譬如丙辰土命，见癸巳，丙禄在巳，以水为财，劫杀却居巳，财既绝矣，命又衰矣，即曰小盈大亏，恐是劫财之地。（珞琭子）德清案：丙辰土见癸巳水为例言之，顾名思义取的财在财无气，又临劫杀之地，且命绝多凶，
此论可以叠加一切神煞论述。1：纳音土克水为财，癸巳水自绝，财无气。
2：申子辰人，劫杀在巳，取绝财，又命绝临鬼，凶象。
3：纳音土又绝于巳，故言小盈大亏。
原文（4）：纳音克真五行财纳音本干自见真五行财，而见合者是，假令乙亥人，四干中见庚者，是天财也。乙亥纳音火克乙庚真金，干头自是财故也，主富足优逸，一生无不足愁苦之叹。德清案：此逻辑比较简单，取纳音五行克干神真财。
原文（5）：鬼财
干头见鬼，而纳音反制克干头鬼者是也。假令丁卯纳音火，丁于真五行属木，四干中见乙庚，是干头金鬼，丁卯纳音火，却能制乙庚金，故名鬼财，此类人多主一生得世财，或为豪猾胥吏之徒以起家。丁卯丁酉得乙庚，戊寅戊申得丙辛，乙酉乙卯得戊癸，准此，更带辰戌丑未多者，主为艺术之士，而大获世财。大抵鬼财主不得父祖产业之力，而多主自立强干得之，若被刑杀带杀，居福聚之地者，多主寇盗之类，更逢恶运，则多因恶财以致死，有吉神救助，而居子得之，则而主横财，横得横失矣。（玉霄宝鉴）德清案：
此说已甚为详细：1：纳音五行直接克干神为财。
2：禄干受克，本纳音五行克真鬼为鬼财。如丁卯火见乙庚。按照真五行，丁为真木，乙庚为真鬼；丁卯纳音为火，火克禄干真鬼为财，故称为鬼财，其实还可以延伸，纳音五行亦可以直接克真五行，正五行取财。
四：马财
原文（1）马财库盖取驿马所克之辰入墓也，如马在申，申属金，金克木，木至未为库墓，若人遇之，主平生游历四方，广得资财。（三命钤）德清案：1：寅午戌人，驿马在申，申为金。2：申金克木为马财，未为马财库，其余皆可以仿此，明确记载马财与马财库。还有“贵马例”与配合驿马论富贵这些更为普遍，但此条驿马星克财，与马财库，说明驿马可以单独使用的。
原文（2）：马克月令财马克身者，取驿马之辰能制生月也，如寅午戌人，马在申，申属金，能制寅卯月木也，假令甲子人在辰戌丑未月生是也，主官禄易求，仕宦无滞，常人遇之主小富。（三命钤）德清案：此处所讲的“马克身”，指的是驿马星克生月为财，如寅午戌人，驿马在申，金克寅卯为财，与前面使用同一个逻辑。甲子人，驿马在寅，寅木克土为财，故讲生于辰戌丑未利于求财，乃马克财也。
五：三命搭配取财（库为主）
原文（1）：库中财五行墓处为仓库，若命中带仓库，又遇太岁所克之五行加之，则谓之仓库中有财也，其人必丰富，
库中有财者，木人得辛未、火人得庚戌、土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑是矣。（壶中子）岁干之墓谓之禄库，禄库中又带地财或纳音为财者，乃禄库中有财，不惟贵，而又主富，设禄库之内无财，则职虽显而家贫矣。德清案：三命皆有墓库，此以纳音论之。纳音木，木库于未，见辛未土，乃身库得身财，其余皆可仿此。后一段亦出《壶中子》，强调干禄带支命与纳音财克亦算，可见干禄，身禄都被频繁使用，命禄提到倒是少一些。
原文（2）：【库头财】
甲乙人己未、丙丁人庚戌、戊己人壬辰、庚辛人乙丑、壬癸人丙辰
君子多主财谷之任，常人家业从容，却主孤。（并广信集）德清案：此以干禄库见天财则是，组合皆是固定。原文（3）：名位财
食神中见库是也，假令戊子火人见庚戌，戊食庚，火墓在戌，克金为财，逢此者，一生受禄也。余仿此。（珞琭贵贱格）
德清案：按戊子火见庚戌金1：戊土干神见庚金为食神。
2：戊子纳音火，火库于戌。
3：戊子火墓库见庚戌金，克其为财。
小结：通过以上的系统梳理，并不难发现《五行精纪》的论财方式与理解与传统命理差异巨大，不仅是财，其余所有知识点都因为系统框架不太一样，故今天看起来其实是如此的匪夷所思。如今天取财，常用的是天干取财，或者十神取财法，经常容易遇到无法解析的盲区，比如有的命盘，没有财与财库，也能够发大财，这时不妨换一下思路看看，是否合适，新的理论系统技法，大可不必全盘吸收，清楚存在，遇到类似的可以适当观察使用，不用盲目复古，更不宜未经实践便去全盘否定
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