《神峰通考》八字病源赋注解

原文：
凡讲生命，须逢主神。倘值五行之克，斯成百病之因。眇聋长叹之徒，灾殃中首。破伛咨嗟之辈，病寡缠身。原夫造化先明，阴阳可启。究三元致败之道，通五脏违和之理。

甲庚乙辛，气损于肢。戊甲己乙，风中乎体。形远伤而头自偏，鬼土克而眼昏昧。木为金制，不无掌手之儿童。火被水刑，未免失明之子弟。当其修长因逢生旺，矮小盖因衰浅。丁旺于亥卯未之乡，感离火之太热。

丙绝于申子辰之地，伤坎水之尤寒。土败而胃有积，木刑而面疮瘢，乙见于辛，岂是目神之弱。戊逢于甲，安能手足之完。但见癸逢己而内疝当针，壬遇戊而外癃可畏。庚缘丙而血下，辛值丁而气郁。金刑死木，破伤而亡。火害衰金，癞疾而殛。戊甲灾隆，辛丁祸重。庚丙主赘瘤之疾，我曰必无。戊甲多折臂之优，难云则个。

大抵木犯刑而疥癣，火因鬼而遇狂。痴呆则水遭而死墓，暗哑则值于刑伤。土临甲乙，则呕吐而损胃。金见丙丁则衄血。水败则驼腰，莫用轩岐之法。金刑龟，脊，安施扁虑之方？

观夫时败而优果偏多，日衰而福能几许。主衰鬼制则残疾，身破金伤则苦楚，火因遇北。阳失利而奈何，木朽逢南。阴弱产而失所，经不云乎。阴根于阳，阳根于阴。阴见阳而灾少，阳无阴而害深。辛见乎丁，常有失强之妾。庚逢于丙，每怀疾病之心。

别有悬针则刺面以支身，羊刃则砭肱而灸股。阴干三刑，邪必中脏，阳神七煞，病败于腑。鬼曰灾厄，败身疾苦。日时居衰，乃大患之不疗。支干皆刑，虽小疾之莫愈，气相得则安和，气相旺则不取，是疾也，虽坐于摄养之乘方，必生于八字之所主。


注解：
推运论命，要细究八字的阴阳五行，八字的阴阳五行要先从日主看起。如果八字的五行相克，那就是其人的百病之因。甲庚乙辛在八字内全备，气损于肢体；四柱天干见戊甲己乙聚齐，命主身体有中风之患。

木被金制伏，不无掌手之儿童。火遭到水的刑克，免不了出现眼睛失明的子弟。命主身材修长，因为遇到生旺；命主矮小，主要是因为衰浅。
 
天干丁火兴旺于亥卯未之乡，会感到火的热烈；丙绝于申子辰之地，伤坎水倍觉寒凉。五行土败而胃有积食，五行木遭刑主其人面有疮瘢。天干乙见天干辛，哪是什么视力衰弱；戊遇到甲，怎么会有完整的手与脚。

癸逢己主其人有内疝之疾，应当用针治疗；壬遇戊主其人指衰弱多病。庚见丙命主有血下之疾，辛遇丁命主有气郁之忧。金将木刑克致死，命主会破伤而亡；火克害金，使金衰弱不堪，命主会因癞疾而死。

戊逢甲，命主灾难深重；辛遇丁，命主祸端百种。庚逢丙命主有赘瘤方面的疾病，我说必无；戊遇甲命主多有折断臂膀的忧患，这个也是难说。
 
大概木犯刑伤会有疥癣之病，火因遇鬼克而使人狂，水遇死墓之地，使人痴呆，水遭克伤使人成为哑巴。五行土临甲乙，主其人常常呕吐而要损伤胃，五行金见丁而有鼻孔出血之患。五行水败主其人会驼腰，不要用轩岐之法；五行金刑克龟脊，怎能施扁庐之方?

时败会导致忧果偏多，日衰其福禄又能有几许。身主衰弱又有鬼克制则会残疾，身破又遭金伤则会一生苦楚。火因为遇北方，阳失利而又无可奈何；木碰巧逢南方，阴衰弱产而流离失所。
 
经书上不讲阴的极是阳，阳的根是阴，阴见阳而灾祸会少， 阳无阴而灾害很深。辛见丁，常常会有失强的小妄；庚遇丙，常会怀疑自己有疾病，四柱内有羊刃则会有肱股之病。阴天干三刑，那必在五脏；阳神七杀，病败定在六腑。
 
日时居于袁弱之地，是有不能治疗的重大疾病。地支、天干都遭刑伤，虽然患了小的疾病也难以痊愈。气相得，主人安祥平和，气相旺则不取。人患疾病，虽然与摄养方面有很大关系，但是，其疾病必生于八字之所主，即是八字的阴阳五行关系不协调，相克过多。

原文：
凡讲生命，须逢主神。倘值五行之克，斯成百病之因。眇聋长叹之徒，灾殃中首。破伛咨嗟之辈，病寡缠身。原夫造化先明，阴阳可启。究三元致败之道，通五脏违和之理。

甲庚乙辛，气损于肢。戊甲己乙，风中乎体。形远伤而头自偏，鬼土克而眼昏昧。木为金制，不无掌手之儿童。火被水刑，未免失明之子弟。当其修长因逢生旺，矮小盖因衰浅。丁旺于亥卯未之乡，感离火之太热。

丙绝于申子辰之地，伤坎水之尤寒。土败而胃有积，木刑而面疮瘢，乙见于辛，岂是目神之弱。戊逢于甲，安能手足之完。但见癸逢己而内疝当针，壬遇戊而外癃可畏。庚缘丙而血下，辛值丁而气郁。金刑死木，破伤而亡。火害衰金，癞疾而殛。戊甲灾隆，辛丁祸重。庚丙主赘瘤之疾，我曰必无。戊甲多折臂之优，难云则个。

大抵木犯刑而疥癣，火因鬼而遇狂。痴呆则水遭而死墓，暗哑则值于刑伤。土临甲乙，则呕吐而损胃。金见丙丁则衄血。水败则驼腰，莫用轩岐之法。金刑龟，脊，安施扁虑之方？

观夫时败而优果偏多，日衰而福能几许。主衰鬼制则残疾，身破金伤则苦楚，火因遇北。阳失利而奈何，木朽逢南。阴弱产而失所，经不云乎。阴根于阳，阳根于阴。阴见阳而灾少，阳无阴而害深。辛见乎丁，常有失强之妾。
庚逢于丙，每怀疾病之心。别有悬针则刺面以支身，羊刃则砭肱而灸股。阴干三刑，邪必中脏，阳神七煞，病败于腑。鬼曰灾厄，败身疾苦。日时居衰，乃大患之不疗。支干皆刑，虽小疾之莫愈，气相得则安和，气相旺则不取，是疾也，虽坐于摄养之乘方，必生于八字之所主。


注解：
人的疾病也就是人体内五行的失调所引发而起的。凡论疾病:

第一：必须先看日于是否强旺，格局是否纯粹，喜用是否有力。因日干强旺，大多身体健康；格局纯粹，大多心理正常；喜用有力，则多吉。反之如果日干弱而无生扶，从化又不能成立，则一生必身弱多病；格局驳杂，喜用无力，不仅诸事难以遂愿，也常常疾病缠身。

第二：必须五行配合五脏六腑，看其何行强旺两无先胜，何行衰弱无主扶，大凡强旺太过也病，衰弱太甚也病，总以五行中和或气势流通为健康之命。
 
第三：凡五行有一行偏阴或偏阳也非所宜，因十干配合脏腑，阴阳互为表里，如有偏枯，也为疾病的原因。人体是一个整体，其内脏组织相互影响，某一脏器发生疾病，会影响到其他脏器。脏器受病，乃从其所生的脏器而来，如“肝受气于心”木生火，将病传递到为其所在的脏器。如肝病传到脾，木克土，再传到脾，病传到肾，土克水。如果病留在生我之脏器，则尚有效，如果病已经传到克我之脏器，则病情严重，预后多不良。
 
第四，论五行阴阳盛衰，并非单就排列上的数量观察，必须分别阴阳，就阳生阳，阴生阴，阳克阳，阴克阴及五行旺相休囚细加比较，这是先天体格的状态，然后逐一配合岁运干支，推论其后天的结果，这是以命局及岁运论人疾病的程序。

虽然人命日元朗健，格局纯粹，五行阴阳气势中和流通，喜用有力，一生健康无病，也无横祸，然终必衰老而死，这也是病，其发生乃由于岁运所致。此外格局驳杂，五行滞塞，即不中和也不流通，忌神郊攻，喜用无力者，也常无病而遭极刑或他杀、自杀或因天灾而死，这是凶祸之命，不能以疾病的常理推论。
 
 “后天可以补足先天”这一句话不仅在医事上具有无上的价值，即在命理上也是一样可以后天补足先天。所以我们若能正确的探索人们的先天缺陷，而加以后天矫正，会有益于自身的健康。但是人的命运，原受时间、空间、遗传、环境的限制，一般人仅以时间推断命运，其所以不能得到十足准确的结果，即是推算者不尽明了其人的时空变迁以及遗传关系。

通常出生的时间、空间是一定的，而后天空间的变迁也随着时间以推移，这当中先天的五行生克制化，复受后天五行的生克制化，而相互影响，自必复杂至极。但是我们若能探知其演变的结果，自然也可预测其将要发生的事象，然后预先或及时加以合理的控制，则此事象或许可以不发生了!
 

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