《神峰通考》八字五行生克赋解读

大哉干支，生物之始。本乎天地，万象宗焉。
天干地支是八字论命的基础，天地间万物无时无刻不在变化之中，五行分金木水火土，也有阴阳之别，亦有相互转化的道理，生克制化的道理也不是唯一的阴克阴，阳克阳，要灵活变通，不能死搬硬套。

有阴阳变化之机，时候浅深之用。故金木水火土五正形，生克制化理取不。
一个人出生的月令，出生节气的前后都藏有天干的旺相休囚。所以干支五行的本身形态是次要的，最根本是看阴阳间的互相制化、气节深浅决定的五行旺相休囚死。干支五行乃论命之根本，要用动态和辨证的眼光去论命，不要固执拘泥。

假如死木，偏宜活水长濡。
木之枯者，谓之死，赖水生之，得沾濡泽，可以复生。假若逢金则剥削，逢火则焚尽，得水济之，逢春则荣。比如甲乙木绝在申酉，秋季木衰，需要活水长濡，所谓绝处逢生，身弱用印。

譬若顽金，最喜红炉火锻。
顽金是指金旺，庚辛金生于秋月，无火制服，即是顽金，红炉是指火。如果金旺，就喜欢火来锻炼，若要成器，必得烘炉丙丁之火，锻炼操持成物，方能用之于世，如无丙丁之火制之，则为顽金，不堪大用。

太阳火忌林木为仇。
戊午，己未纳音太阳火，戊辰，己巳纳音大林木，戊午，己未，戊辰，己巳以五行论之，皆土旺，所以太阳火见大林木为忌。

栋梁材求斧斤为友。
甲木即是栋梁木，栋梁之木，必得斧斤斫削雕刻，斧斤即是指庚金。也就是说甲木生春，须得斧斤剥削，然后有贵，若生于秋，则太过，主筋疼骨痛之病。

火隔水不能熔金，金沉水岂能克木。
火逢水旺，水能够护金制水，使火不能伤金，其金仍有坚刚之气。金生水旺，水能泄金之肃杀之力，同时生扶被克之木，使金不能克木。

活木忌埋根之铁。
活木即是无根之木，也就是阳木，甲乙木根在亥寅卯未，逢申酉戌西方一气，巳酉丑金局，己亥相冲，申酉，寅卯相克冲，丑未相冲，主自身受制于人。

死金嫌盖顶之泥。
金质之弱，又遇土多，即是土重而金遭埋没，金见子水为死地，在逢戊己土盖头，水土成泥，金弱难生。如以金为日主，岁月时又见戊己，支中又逢辰戌丑未之方，主一生被人压制。

甲乙欲成一块，须加穿凿之功。
甲乙之木，生于寅卯辰之方，为之一块，比如曲直仁寿格，如果木旺盛，想要成为栋梁，就需要金来修剪。

壬癸能达五湖，盖有并流之性。
水至于亥子丑之地，乃为湖海，则为会局，其性相并，得汪洋之势，主福德才智之人。而壬癸水能够到达五湖四海，是因为水旺能够四处流淌。‍

樗木不禁利斧，真珠最怕明炉
樗木指没有长成材的树木，也就是朽木；弱木不禁强金，甲乙之木，生于秋金之地，则伤其身，主人力弱且身体多疾病，若有丙丁之火，则可得福。真珠指弱金，弱金最怕旺火。皆言身弱怕杀旺攻身。

弱柳乔松，时分衰旺。寸金尺铁，气用刚柔
壬午癸未为杨柳，至于五六月将衰，谓之弱柳，柔软之象，生于春谓之盛。乔松即是庚寅辛卯松柏木，生于春谓之乔松。

寸金言其微弱，丈铁言其刚健，柔者以土资之，刚者用火以制之
金，木生在不得令的月份，需要参考时柱来看衰旺。要懂得刚柔相济，阴阳调和的道理。

陇头之土，少木难疏
厚土喜木疏，戊寅己卯为城头土，戊辰己巳为大林木。大林木疏城头土，林木气派景象。从五行看来，戊寅己卯土弱，得戊辰己巳来助，吉。

炉内之金，湿泥反蔽
金赖土生，有云湿泥反蔽。假如丙寅丁卯为炉，且壬寅癸卯为金，其力甚薄，又在红炉之内，虽有浮土不能助之，反为掩蔽。

雨露安滋朽木
木至午而死，至未而入墓。虽有雨露，安能得活，终为不达之象。也就是说如果木已经枯朽，则虽有癸水滋养，亦不能生发。

城头不产真金
城墙之土即是阳土，惟能提防泛滥，岂能产物？犹如积土成陂，虽产者惟草木而已，又怎会有珍宝呢？命理中庚金喜己土，戊为阳土，埋没多于滋养。

剑戟成功，遇火乡而反坏
庚金已经成器，不喜火犯金旺，再遇火炼，则煅之太过，反伤其锐利。

城墙积就，至木地而愁伤
戊土已经建成，最忌木犯土旺。再遇木克，则疏通太过，反而松垮。

癸丙春生，不晴不雨之象
癸指阴水，在天为雨露之水，在地为泉石之水。丙指阳火，在天为太阳之象，在地为炉中之火。故生于春天，水气渐退、火气渐生，两者相配，则进退艰难、淹留湿滞，人命逢此，为不显不达之人。

乙丁冬产，非寒非暖之天
乙木指阴木；丁火指阴火。生于冬月水盛之地，水不能克，所以不能为寒为暖之象，冬天，火气熄灭、木气渐生，火得木生而增暖驱寒，得调候之美。

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