《五行精纪注释》卷十五：论禄（二）

【原文】

旬中禄格

旬中禄兮月中禄[27],定断公卿无反复[28]。

清华馆见演丝纶，福慧昭昭两俱足[29]。

如黄冕仲，甲申年、乙亥月、丙辰日、庚寅时。又如丁度相公，庚寅年、甲申月、壬寅日、己酉时，生月带禄也[30]。

【注释】

“旬中禄格”,年干之禄所在柱与年柱同一旬；“月中禄格”,生月见禄，月柱与年柱同旬更吉。得之者，官至公卿，在帝王身边任职，福慧双全。

如黄晃仲命，甲申年、乙亥月、丙辰日、庚寅时。甲禄在寅，甲申与庚寅在同在甲申旬。

如丁度相公，庚寅年、甲申月、壬寅日、己酉时。庚禄在申，甲禄在寅，甲申与庚寅同旬换禄，“生月带禄”。

诗云：“旬中禄兮月中禄，定断公卿无反复。清华馆见演丝纶，福慧昭昭两俱足。"

【说明】

“演丝纶”,为皇帝拟诏书。出自《礼记·缁衣》:“王言如丝，其出如纶。”孔颖达疏：“王言初出，微细如丝，及其出行於外，言更渐大，如似纶也。”后因称帝王诏书为“丝纶”。

同前，万氏《三命通会》只引《五行精纪》部分，星易版《三命通会》补齐。



【原文】

干支合禄格

如甲禄在寅，见甲寅、己亥；乙禄在卯，见乙卯、庚戌；丙戊禄在巳，见辛巳、丙申；丁己禄在午，见壬午、丁未，余仿此。凡值此，主官职崇重，台辅之命。《八字金书》

【注释】

“干支合禄格”,带禄之柱，有他柱与该柱双合，即是。甲人，禄在寅，见甲寅，他柱再遇己亥，双合甲寅；乙人，禄在卯，见乙卯，他柱再遇庚戌，双合乙卯；丙、戊人，禄在巳，见辛巳，他柱再遇丙申，双合辛巳；丁、己人，禄在午，见壬午，他柱再遇丁未，双合壬午。

余仿此。凡值此种组合，主官职崇重，台辅之命。引自《八字金书》



【原文】

暗禄格

甲人辛亥暗中禄，乙要隆昌甲戌推[31]。丙见戊申尊重处，丁逢辛未福神威。戊人若见壬申好[32],己若繁华乙未随。庚意多权须己巳，辛来喜合壬辰辉[33]。壬公元用丙寅辅[34],癸命生来己丑时。此是上清暗合禄，不因师指若何知[35]。

【注释】

暗禄格：虽不见年干之禄，但见与禄六合之支，即是。

甲人，见辛亥；乙人，见甲戌；丙人，见戊申；丁人，见辛未；戊人，见壬申；己人，见乙未；庚人，己巳，辛人，见壬辰；壬人，见丙寅；癸人，见己丑。

“此是上清暗合禄，不因师指若何知。”

【说明】

以上两节，星易版《三命通会》有明、暗合禄格的介绍：“合者，禄之横，如甲禄在寅而得亥，谓之明合；无寅得亥，之暗合”。最早记载见于《林开五命》,“明合不如暗合”,“虽非见禄，亦曰见禄也，得之多者为意外傥来之福，门荫流外有司达身者，往往得此也”。引自《烛神经》



【原文】

活禄格

上清活禄少人知，演去干头转取之。

君子日时兼坐命，荣华富贵一生奇。

法曰：甲丁巳喜庆，乙辛戊午强。癸庚寅位上，丙子己申乡[36]。壬人酉中取，官品至侯王[37]。

【注释】

活禄格：上清活禄少人知，演去干头转取之。君子日时兼坐命，荣华富贵一生奇。

甲丁人，见巳；乙辛戊人，见午；癸庚人，见寅；丙人见子，己人见申；壬人见酉，得之者，官品至候王。

【说明】

“演去干头转取之”,与“活贵人”取法相似，指用五虎遁取禄柱，再用禄干取禄。

如“甲丁巳喜庆”:甲禄在寅，查五虎遁得丙寅，丙禄在巳；丁禄在午，查五虎遁见丙午，丙禄在巳，即是。

乙禄在卯，见己卯，己禄在午；辛禄在酉，见丁酉，丁禄在午；戊禄在巳，得丁巳，丁禄在午，即是。

癸禄在子，见甲子，甲禄在寅；庚禄在申，见甲申，甲禄在寅，即是。

丙禄在巳，见癸巳，癸禄在子；己禄在午，见庚午，更禄在申，即是。

壬禄在亥，见辛亥，辛禄在酉，即是。



【原文】

天雄禄

大凡阴阳天地之数[38],须至五位而后有成，天数五，地数五是也。且如甲人数至戊是五数，不必求戊，戊禄在巳，见巳即名天雄禄，更正禄加之为入格。《马子才命格》

【注释】

天雄禄：大凡阴阳天地之数，须至五位而后有成，天数五，地数五是也。且如年干甲人，数至戊是五数，不必见戊，只须见戊之禄：戊禄在巳，见“巳”即名“天雄禄”,更得甲之正禄“寅”加之，为入格。引自《马子才命格》

【说明】

见天干后五位天干之禄，再得年干之正禄。万氏《三命通会》未录。根据规则排出全流如下：

甲人，见寅巳；乙人，见卯午；丙人，见巳申；丁人，见午酉；戊人，见巳亥；己人，见午子；庚人，见申寅；辛人，见酉卯；壬人，见亥巳；癸人，见子午。



【原文】

天禄贵神

太岁本干不见禄[39],取五虎元遁。至禄上看得何干，其干见天乙贵神，而贵人所坐之干，复得贵于禄上者是也[40]。假令六丁人禄在午，至午上得丙字[41],丙贵在酉亥，而得辛酉或辛亥，则辛贵复见于午也，此为入格。又如六壬人至禄上得辛[42],而见丙寅者是也。如更入格，贵极一品，常格得之，不下三品。《玉霄宝鉴》

【注释】

天禄贵神

太岁本干不见禄，取五虎元遁，至禄上看得何干，复见此干之“天乙贵神”,而贵人所坐之天干，复得贵于太岁之禄。

如六丁人，禄在午，命中不见午，循五虎遁，至午上得丙字，丙，天乙贵神在酉、亥，而酉亥二支之干，能得辛，即得辛酉或辛亥，因为辛之天乙贵神正是午，也为年干丁之禄，此为入格。

如六壬人，禄在亥，命中不见亥，循五虎遁，见辛亥，辛之天乙贵人在寅、午，而寅午二支之干，能得丙，即得丙寅或丙午，因为丙之天乙贵人正是亥，为年干壬之禄，即是。

如更入格，贵极一品，常格得之，不下三品。引自《玉霄宝鉴》

【说明】

此格，万氏《三命通会》只引部分，星易《三命通会》补齐。判断较为复杂，根据规则排出全流如下：

甲丁人，甲禄在寅，得丙寅，丁禄在午，得丙午；丙，天乙贵人在酉、亥，复见辛酉、辛亥，辛之贵人为寅、午；

乙人，禄在卯，得己卯；己，天乙贵人在子、申，复见壬子、壬申，壬之贵人为卯；

丙人，禄在巳，得癸巳；癸，天乙贵人在卯、巳，复见癸卯、癸巳，癸之贵人为巳；

戊人，禄在巳，得丁巳；丁，天乙贵人在酉、亥，复见癸酉、癸亥，癸之贵人为巳；

己人，禄在午，得庚午；庚，天乙贵人在丑、未，复见辛丑、辛未，辛之贵人为午；

庚人，禄在申，得甲申；甲，天乙贵人在丑、未，复见乙丑、乙未、己丑、己未，乙己贵人为申；

辛人，禄在酉，得丁酉；丁，天乙贵人在酉、亥，复见丁酉、丁亥，丁之贵人为酉；

壬人，禄在亥，得辛亥；辛，天乙贵人在寅、午，复见丙寅、丙午，丙之贵人在亥；

癸人，禄在子，得甲子；甲，天乙贵人在丑、未，复见乙丑、八O乙未、己丑、己未，乙己贵人在子。



【原文】

禄堂

自来言禄，但知甲禄在寅之类，殊未知禄堂为最贵，甲人得甲戌是也。以其甲为岁干，则甲之本位遁在戌，若更得诸位福神助发，必须大贵。独辛壬有二位，辛有辛卯辛丑，壬有壬寅壬子[43],余皆一位。《李虚中书》

阎东叟云：切记三合六合上见刑见鬼，以甲戌言之[44],鬼在丑上则可畏，以丑刑戌也，鬼在未上则无虑[45],以戌刑未也。以乙酉言之，鬼在巳上则为害[46],以三合相会也，鬼在辰上则减福，以合相亲也。五行无克，诸位相助[47],方为禄堂。《理愚歌》[48]云：禄入都堂须大拜。

【注释】

禄堂：自古以来言“禄”,只知甲禄在寅之类，殊未知“禄堂"为最贵，如甲人得甲戌。以其甲为岁干，五虎遁，则甲得甲戌，若更得诸位福神助发，必须大贵。独辛、壬有二位“禄堂”,辛有辛卯、辛丑；壬有壬寅、壬子，其余皆只有一位。引自《李虚中书》

阎东叟认为：得“禄堂”者，切忌三合六合上见刑、见鬼。以甲人得甲戌为例，鬼在丑上则可畏，如辛丑，辛为鬼，丑刑戌也；鬼在未上则无妨，以戌刑未，刑出。以乙酉言之，鬼在巳上则为害，以巳酉半三合金，为乙鬼。鬼在辰上则减福，辰酉合，以合相八 亲也。故遇“禄堂”,须五行无刑克，诸位吉神相助，“禄堂”方三  能成立。《理愚歌》称：“禄入都堂须大拜”。

【说明】

据此规则推演“禄堂”,甲人，在甲戌；乙人，在乙酉；丙人，在丙申；丁人，在丁未；戊人，在戊午；己人，在己巳；庚人，在庚辰；辛人，在辛卯、辛丑；壬人，在壬寅、壬子；癸人，在癸亥。





【原文】

禄九天

禄九天者，取禄后一辰，谓如甲禄在寅，丑是也，主食天禄，常处廊庙之上[49]。

【注释】

禄九天：取年干禄后一辰，如甲禄在寅，寅后一位是丑，主食天禄，得之者，常在官府任职。

【说明】

根据规则，可排出“禄九天”全流：甲见丑，乙在寅，丙在辰，丁在巳，戊在辰，己在巳，庚在未，辛在申，壬在戌，癸在亥。





【原文】

禄九地[50]

禄九地者，取禄后二辰，谓如甲禄在寅[51],子是也。戊己之人[52],寄旺于丙丁，无禄九地也。遇之者，主高官长寿，资产富饶。《三命钤》

【注释】

禄九地：取年干禄后二辰，如甲禄在寅，寅后两位是子，即是。戊己之人，寄旺于丙丁，无禄九地。遇之者，主高官长寿，资产富饶。引自《三命钤》

【说明】

根据规则，可排出“禄九地”全流：甲见子，乙见丑，丙见卯，丁见辰，庚见午，辛见未，壬见酉，癸见戌。戊己寄旺于丙丁，无禄九地。



【原文】

本家禄者，甲为寅人之禄，乙为卯人之禄，丙戊为巳人之禄，丁己为午人之禄，庚为申人之禄，辛为酉人之禄，壬为亥人之禄，癸为子人之禄，辰戌丑未人无本家禄。若寅生人，月日时遇甲，余准此。若遇两重已上，又在四贵华盖之位，则极贵也。若在四平位或贵人上，亦主贵。又曰：岁干为正官正印尤佳[53],在四忌上则亦有官，常调之人也。《三命提要》

【注释】

禄，有“本家禄”,从月日时天干看年支，得禄者，即是。

见甲，为“寅”年生人之禄；见乙，为“卯”年生人之禄；见丙戊，为“巳”年生人之禄；见丁己，为“午”年生人之禄；见庚，为“申”年生人之禄；见辛，为“酉”年生人之禄；见壬，为亥年生人之禄；见癸，为子人之禄。辰戌丑未年生人，无“本家禄”。比如“寅”年生人，月日时天干遇甲，余准此。若遇两重以上，又在“四贵”、华盖之位，则极贵。若在“四平”位或贵人上，也主贵。又曰：岁干为“本家禄”之正官、正印尤佳，在“四忌”上则也有官，但职止“常调”。引自《三命提要》





【原文】

建禄者，主人肌厚气实，韵格不清，一生安逸足财利[54],此生旺者然也。死绝则气浊神慢，孜孜为生，吝啬猥鄙。与元辰并，因樗蒲而得财，复因此败；与官符并，因公门得财或多争讼[55];与劫杀并，好贱技小商不义横财；与天中并，多遗失破财；与禄鬼倒食并，多因赊贷牙贩而得财，至死不通，惟财是念之人。

【注释】

禄，有“建禄”,从年干看月柱地支，得禄者，即是。

得建禄者，主人身体强健，声雄气壮，但为人格局不清，主一生安逸，财利充足，这是年纳音引在禄支生旺。若禄遇死绝地，年纳音引在禄支死绝，则气浊神慢，辛苦孤单，吝啬猥鄙。禄位遇“元辰”,因“樗蒲”而得财，复因此而失败；禄位遇“官符”,因官府衙门而有所得，但多争讼；禄位与“劫杀”同位，容易像不成功(贱技)的小商贩，发不义横财；禄位与“空亡”同位，主多遗失破财；禄天干为年干之“鬼"或“倒食",多因靠“赊贷牙贩",即放高利贷或作不正当的生意而得财，且至死不通透，是唯利是图之人。

【说明】

樗蒲，chū pú,古代的一种游戏，似掷骰子，后也为赌博的通称。





【原文】

库者禄之聚也，破者禄之散也，空者禄之闲也，合者禄之横也。

甲乙木库在未，丙丁在戌，戊己壬癸在辰[56],庚辛在丑库者，禄之所钟也。如甲乙亥多而得未者，乃禄厚丰足之人也[57]。

破为破禄也。如甲禄在寅而得申，恶冲而气散也。贵者得此，停废剥落，众人衣食不赡。

禄落空亡，此为尤甚。古人云：资财聚散禄居空，胎里生时怕遇逢。贫贱为奴为乞食，飘飘身自泛西东[58]。

禄最喜合。如甲禄在寅，命中得亥，虽非见禄，亦曰见禄也。得之多者为意外傥来之福[59],门荫流外百司达身者[60],往往得此也。并《烛神经》[61]

【注释】

禄，有“禄库”,是禄的聚集地，以年干之五行看四库所在。禄，有“禄破”,指禄被冲破；禄，有“禄空”,指禄与“空亡”同位，无用；有“禄合”,指有禄支六合，得之者横发。

“禄库”:甲乙禄库在未，丙丁禄库在戌，戊己壬癸禄库在辰，庚辛禄库在丑。禄库，禄之所钟爱之地。如年干甲乙，“亥”多合禄，又能得“未”禄库，乃财禄丰厚，有崇高威望之人。

“禄破”,如甲禄在寅，他支得“申”冲寅。凡禄忌恶冲气散。贵者得此，停滞不前，甚至倒退；常人得之，衣食不足。

“禄空”,指禄位落空亡上，这是非常不好的。古人云：“资财聚散禄居空，胎里生时怕遇逢。贫贱为奴为乞食，飘又身自泛西东。”

“禄合”,禄最喜合。如甲禄在寅，命中得亥，虽非见禄，亦公同见禄一样。得之多者，为意外得来之福，凭祖上功勋(“门荫”)而得官，或为九品以下小官(“流外”),或出任大臣 (“百司”)而发达，往往因有禄合。引自《烛神经》



【原文】

古人云：禄前二辰为背禄，后二辰为向禄[62]。沈芝取建向近合四字为贵。若甲禄在寅，以寅为建、丑为向、卯为近、亥为合，余准此。又曰建不如向，近不如合，以为四字中，得两字者发早，至于主贵惟建合两字也[63]。《三命提要》

【注释】

古人说：禄前二辰为背禄，后二辰为向禄。沈芝的做法，是取“禄”的“建、向、近、合”四字为贵。如甲禄在寅，以“寅”为“建禄”、“丑”为“向禄”、“卯”为“近禄”、“亥”为“合禄”,余准此。又认为“建”不如“向”,“近”不如“合”,认为四字中，得两字者，发早。至于论贵，以“建、合”两字为主。引自《三命提要》





【原文】

禄位会合

禄若会见则富贵，相合则奋迅，遇食神则福紧，值天中力慢，切忌冲破。甲禄在寅，而得己亥；乙禄在卯，而得庚戌；丙戊禄在巳，而得辛巳癸巳；丁己禄居午[64],而得壬午甲午；庚禄居申，而得乙巳；辛禄在酉，而得丙辰；壬禄在亥，而得丁亥；癸禄在子，而得戊子。以上十位，谓之相合禄。

壬食甲，甲禄在寅，从而得甲寅；癸食乙，乙禄在卯，从而得乙卯；戊食庚，庚禄居申，从而得庚申[65];己食辛，辛禄居酉[66],从而得辛酉。以上四位，谓之食神带禄。

甲食丙，从而得丙申或丙寅；乙食丁，从而得丁未或丁卯；丙食戊，从而得戊申；丁食己，从而得己未；庚食壬，从而得壬寅；辛食癸，从而得癸丑。以上八位，谓之食神合禄。

丙戊禄居巳，丁己禄居午，四干而得二支，谓之三见禄也。

【注释】

“禄位会合”:凡禄，若见合禄之支，则富贵。合禄，又分“相合禄”、“食神带禄”、“食神合禄”、“三见禄”等。得“相合禄”者，奋发上进，早得名气；遇“食神带禄”者，福气来了推也推不掉；禄若值“空亡”位，得力缓慢；禄位，切忌冲破。

甲禄在寅，得己亥；乙禄在卯，得庚戌；丙、戊禄在巳，得辛巳、癸巳；丁己禄居午，得壬午、甲午；庚禄居申，得乙巳；辛禄在酉，得丙辰；壬禄在亥，得丁亥；癸禄在子，而得戊子。以上十位，谓之“相合禄”。

壬食甲，甲禄在寅，得甲寅；癸食乙，乙禄在卯，得乙卯；戊食庚，庚禄居申，得庚申；己食辛，辛禄在酉，得辛酉。以上四位，谓之“食神带禄”。

甲食丙，得丙申、丙寅；乙食丁，得丁未、丁卯；丙食戊，得戊申；丁食己，得己未；庚食壬，得壬寅；辛食癸，而得癸丑。以上八位，谓之“食神合禄”。

丙、戊禄在巳，丁、己禄在午，四干而得二支，谓之“三见禄”。





【原文】

禄气相亲

甲寅、乙卯、庚申、辛酉之命，与日上或时上干支同者，谓之本禄入凤池，更遇天乙、天官、食神、驿马居其上，有气而不犯空亡者，文贵命也。

本是甲寅，得乙卯为帝坐；本是庚申，得辛酉为帝坐，谓之顺禄入凤池。

本是辛酉，得庚申为帝坐；本是乙卯，得甲寅为帝坐[67],谓之迎禄入凤池。

丙寅得辛巳[68],戊寅得癸巳[69],丁人得壬午，己人得甲午，壬人得丁亥，癸人得戊子，在于帝坐，谓之合禄入凤池。

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、丙午、己未[70]、庚申、辛酉、戊戌、癸亥、壬子、癸丑，十干在十二辰上，如五位中得之多或得之全，谓之禄气专位。

甲寅得己亥，乙卯得庚戌，戊辰得癸酉，丁巳得壬申，丙午得辛未，己未得甲午，庚申得乙巳，辛酉得丙辰，戊戌得癸卯，癸亥得戊寅，壬子得丁丑，己丑得甲子，在日上谓之禄气乘本主，在时上谓之禄气亲帝坐也。并《阎东叟书》

【注释】

“禄气相亲”,有以下七种组合：

“本禄入凤池”:年柱为甲寅、乙卯、庚申、辛酉四柱，于日柱或时柱上，得干支同者，即是。所得之日时干支，更遇天乙、天官、食神、驿马，生旺有气而不犯空亡者，为文贵命。

“顺禄入凤池”:年柱甲寅，时柱得乙卯；年柱庚申，时柱得辛酉，以上两组即是。

“迎禄入凤池”:年柱辛酉，时柱得庚申；年柱乙卯，时柱得甲寅，以上两组即是。

“合禄入凤池”:年柱丙寅，时柱得辛巳；年柱戊寅，时柱得癸巳；年干丁人，时柱得壬午；年干己人，时柱得甲午；年干壬人，时柱得丁亥；年干癸人，时柱得戊子，以上六组即是。

“禄气专位”:甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、丙午、己未、庚申、辛酉、戊戌、癸亥、壬子、癸丑。以上十干在十二地支上，共十二柱，年月日时胎五位中，得之多或得之全者，即是。

“禄气乘本主”、“禄气亲帝坐”:甲寅年人，得己亥日时；乙卯年人，得庚戌日时；戊辰年人，得癸酉日时；丁巳年人，得壬申日时；丙午年人，得辛未日时；己未年人，得甲午日时；庚申年，得乙巳日时；辛酉年人，得丙辰日时；戊戌年人，得癸卯日时；癸亥年人，得戊寅日时；壬子年人，得丁丑日时；己丑年人，得甲子日时。以上十二组，在日上谓之“禄气乘本主”,在时上谓之“禄气亲帝坐”。引自《阎东叟书》



【原文】

官崇位显，定知夹禄之乡。

王氏注云：癸禄在子，子前后辰遇癸，四柱得之者曰夹禄，又谓之拱禄，禄得虚拱以待用。禄之所主者[71],官爵也，如此则官爵自然荣显。

【注释】

官崇位显，定知夹禄之乡。王氏注云：癸人，禄在子，虽不见子，但见子前后辰，即亥、丑，四柱得之者，为“夹禄”,又称“拱禄”,“禄”得虚拱以待用。“禄”之所主者，官爵之位，得之者官爵自然荣显。



【原文】

生月带禄，入居赫奕之尊。

莹和尚注云：本命禄元与生日同者是也，其禄元用日干求之。假令庚子人、甲申月得乙庚之日，便用五子推之[72],甲申是也。并《珞琭子》[73]

【注释】

“生月带禄”:莹和尚注云：本命即年干之禄，与生日之禄相同，后者用日干求之。假令庚子人、甲申月、得乙庚之日。庚禄在申，日干乙庚，使用“五鼠遁”推之，即是甲申，亦是年干之禄，即是“生月带禄”。得之者，有光辉显赫之高位。引自《珞琭子》





【原文】

甲好寅方庚好申，更将戊己附炎神。

日时并有三重禄，须作清华职位人。

此谓十干禄也，见生旺福神，则为贵禄。若遇死绝刑破，则为绝禄。《鬼谷要诀》

【注释】

承上文，年、日皆有禄，为两重禄，此节介绍再加时干之禄，为“三重禄”。诗云：“甲好寅方庚好申，更将戊己附炎神，日时并有三重禄，须作清华职位人。”

十干禄，须见生旺地，遇有福神，则为贵禄。若遇死绝刑破，则为绝禄。引自《鬼谷要诀》



【原文】

互换朝元两相得

互换者，如庚寅见甲申日时之类。朝元禄如寅人见甲日时之类，或总朝于胎中为最贵。须不驳杂，不相嫌，兼贵助之曰得[74]。

【注释】

互换朝元两相得，有以下两个可论贵的格局：

“禄元互换”:如庚寅年，见甲申日时，庚禄在申，甲禄在寅，两柱互见禄。

“朝元禄”:如寅年生人，见甲日时，日、时天干之禄，落在年支，谓“朝元”。若日、时天干的禄落在胎支，则为最贵。禄位没有刑冲空亡或凶煞，兼得福贵神相助方才可论。





【原文】

朝元夹合封国公[75]

朝元夹合者，如癸巳见戊辰戊午之类，盖两戊与癸合夹巳[76],得戊禄在巳也。如辛巳人见丙辰丙午，甲午人见己巳己未之类亦是[77]。

【注释】

得“朝元夹合”者，可封国公。

“朝元夹合”的组合如下：如癸巳年生人，他柱见戊辰、戊午，两柱中夹出“巳”,为戊之禄位，且与年支“巳”相同，即夹合之禄“朝元”;如辛巳年生人，他柱见丙辰、丙午，两柱中夹出“巳”,为丙之禄位，且与年支“巳”相同；如甲午年生人，他柱见己巳、己未，两柱中夹出“午”,是己之禄位，也与年支相同，即是。



【原文】

时有禄兮朝日内[78],金玉满堂成富辈。

如己巳日丙时更带滋助[79],名金玉满堂，格主大富。

【注释】

“时有禄兮朝日内”,即时干之禄，落在日支上。如己巳日、丙时，丙禄在巳，落在日支，即是，得之者，主金玉满堂，大富。



论禄（十二）

【原文】

禄中更有多般说，自衰自旺兼败绝。

若无吉杀加助时，定知破祖多浮劣。

如甲寅人见戊寅曰自衰，壬寅曰自绝；辛人见乙酉曰自败；乙人见乙卯曰自死。

吉杀加助者，如己卯、己酉、甲子、甲午，虽曰自败自死，缘有四个进神，故得吉杀助也。甲寅有秀气，内或有贵人食神旺气来助亦佳[80],不可一途而取也。

【注释】

“禄中更有多般说，自衰自旺兼败绝。若无吉杀加助时，定知破祖多浮劣。”

此是以纳音来论，如年柱甲寅，见戊寅城头土，虽甲禄在寅，但城头土见寅，为病地，称“自衰”;见壬寅金箔金，虽甲禄在寅，但金箔金见寅，为绝地，称“自绝”。

辛年生人，见乙酉泉中水，虽辛禄在酉，水见酉为败地，称“自败”。

乙年生人，见乙卯大溪水，虽乙禄在卯，水见卯为死地，称“自死”。

吉杀加助：己卯城头土自死之土；己酉大驿土自败之土；甲子海中金自死之金；遇甲午沙中金自败之金，但己卯、己酉、甲子、甲午为进神，称为“得吉杀助”。

甲寅有“秀气”,或有贵人、食神旺气来助亦佳，不可只从一个视角来论。





【原文】

禄入空亡何所知，虚名虚誉足堪嗤。

忽然更在衰兼病，曹号名传处处知。

禄值空亡之人，或秀气助成，称虚官衔，解元之属。或空亡值衰病，只是曹号，更驳杂，即呼不好曹号。并《沈源》[81]

【注释】

诗云：“禄入空亡何所知，虚名虚誉足堪嗤。忽然更在衰兼病，曹号名传处处知。”

禄位，若值“空亡”之上，即便有“秀气”等相助，仍只是虚名虚利，得虚官衔，或只是读书人之类。若禄位在空亡上，又值衰病，只是官署内一位小吏；若更驳杂，即还不如小吏。“曹号名传处处知”:虽然不在官署任职，但人人都知道此人。引自《沈源》

【说明】

曹号：对官署内一般官吏的称呼；解元：科举乡试第一名称“解元”。宋元以后对读书人的通称或尊称。



【原文】

一禄不足救三绝。胡宣叔，丙午年、庚子月、戊寅日、庚申时，官至正郎[82],行乙巳运，除福建漕，未赴，一夕暴卒。足见祸福各不相掩[83],虽有重禄，奈水土绝于巳，余仿此。广录

【注释】

一禄不足救三绝：如胡宣叔命，丙午年天河水，庚子月壁上土，戊寅日城头土，庚申时石榴木，官至“正郎”(唐朝尚书省诸司郎中别称),行至乙巳运，为年干丙火之禄运，被授“福建漕运使”一职，因一个晚上突然卒死，结果没能去上任。此案例足以证明，祸归祸，福归福，祸福须分开而论。虽遇巳，为有重禄，奈何年月日三柱，纳音水土皆绝于巳，一禄不足以救三绝。余仿此。引自“广录”

【说明】

此节有三点提示：一是禄之规则，可用于大运流年；二是看大运生旺死绝，须以四柱的纳音来看，不能只看年干；三是祸福须分开来论，进行加减灾福处理。





【原文】

遇如不遇[84]

甲禄在寅，如甲子人见庚寅，被庚来破甲[85],所谓遇如不遇。又如庚人见丙申，乙人见辛卯，辛人见丁酉，以上鬼来克退故无力，虽有如闲，余仿此。《三命纂局》

【注释】

遇如不遇：如甲子年生人，日时柱见庚寅，虽然甲禄在寅，但庚来克甲，即是。又如庚年生人，见丙申，虽然庚禄在申，但丙克庚；乙年生人，见辛卯，虽乙禄在卯，但辛克乙；辛年生人，见丁酉，虽然辛禄在酉，但丁克辛。以上，年柱天干均遭受“鬼”冲克，故虽得禄，此禄无力，虽有却如没有。余仿此。引自《三命纂局》

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