明通赋注解

文能去偏留正，化煞为官；

若是去除了七杀，留下正官，则是文职；



运逢身旺必加封；

官杀混杂的八字，除了要去一留一以外，还要走到身旺的大运，才能算得上好运。



财印郊差，欲其进也，忌其退也。

财印郊战的八字，主要是价值观的问题，到底最终是舍弃钱财讲道德，还是丢掉道德唯利是图，要看财印两者最终是谁留下。



贵能见义忘利，取印舍财。富则见利忘义，取财舍印，岁遇命而进爵。

依古人的道德伦理观念，是认为把财克合掉，只留下印比较好，轻财重义，他们认为这种可以称之为“贵”。

若是印被克合掉，只留下了财，那就在利益与道德产生冲突的时候，是以利益为第一优先，这种就可以发财，也就是“富”。

为富不仁，为仁不富，是千古不变的道理。



十干背禄，喜见财丰；

背禄：这里的禄指的是正官，而正官临于绝地的位置就是背禄，背禄一般是指伤官；

八字伤官生财，此人生财有道。



败逢比肩，逐马官煞俱有。

这里的马指的是财；

比肩、劫财，都直接克制钱财，又叫逐马，命局如果较多出现这两者，都是败财的迹象。

如果是好命，家里有钱可败则不是大问题，为贪图享乐人大手大脚；

如果是苦命，比肩又多见，那赚的钱一点都留不住，到手就要破掉。



犹如去煞留官，印助身强，必定收功拜职。

原局官杀混杂却能去一留一，运逢印运、身强，则可以事业有成。



五行食神许乘马盛，祸生正印枭神，官煞一来，误致反贤败德，枭神印旺，立见破败伤身。

枭神：偏印。

食神最喜生财，而最怕的就是印，尤其是偏印；

食神也不喜欢见正官星，这两个在一起，彼此都起不到好的作用。

若是食神成格，又见偏印坐旺成格，必然破败伤身。



戊日午月勿作刃看，时岁火多，转为印绶。

戊土在十二见到地支午是帝旺位，但并不适合像其它天干一样见到帝旺位就认为是阳刃；若是地支它柱火多，则可以当印看。

此经的态度是取火土同长生，而土借火用。



丙日丑时，非为背禄，支干金旺，反作赀财。

丙日己丑时，丑是金库，对于丙日主而言，是财库，虽然丑是伤官（背禄），但是仍可以有财论。



官坐刃头终被刑，贵压三列须执政。

正官坐在羊刃上，尤其是在月柱，即便成为好命，终会因个性引祸。

因为八字带羊刃，则必须要有七杀来制，而正官的力量比不上七杀，控制不住自己的行为。



德盖七煞，必是安禅之士，花迎六合，岂非*荡之人。

德：天月德贵人；（神煞）

花：桃花；（神煞）

七杀若是逢天月德贵人，并不凶，反而是修养甚佳之人；

桃花在地支又带合，主风流。



孤寡双全，带官印当膺住持，无则只为道行。

孤寡：孤辰、寡宿；（神煞）

若是命中带孤辰、寡宿这两个贵人，若是格局生得好，能够成官印相生的格局，在庙里做和尚也能做到一把手；若是格局不行，就只是普通修行人了。



控邀隔角逢生旺，必过房舍，绝则终守鳏孀。







吞啖全排，家人消散。

吞啖：吞啖煞，是偏印在古时候的一种叫法，实际上就是指偏印。

八字天干除了日主以外全是偏印，六亲缘薄。



空亡偏见，亲属离伤。

也就是指互换空亡，年柱空亡在日，日柱空亡在年，两者郊互，与亲人不常相聚。



财印双伤，断其必无上下。

财坐印，或印坐财在同一柱，两者皆受伤，可以论做亲属缘薄，不常相聚，不可以认定为完全没有亲属。



官煞俱去，知其少失爹娘。

官杀混杂者，去一留一就可以了，如果两个都被合掉，不受长亲照料。



衰受众枭，乃是寄食长工；

日主自身衰弱，却多见偏印，生涯辛劳。



绝逢重食，宜作屠行牙侩。

日主衰弱无根，又见八字食神多见，身弱难以担福，须有一技傍身。

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