校订序、序--命理金鉴评批要旨
日期:2024.07.18 发布者:算准网
一、校订序
《命理金鉴评批要旨》,题清“志于道先生原本,好静居士珍藏”,原藏于武汉图书馆。作者志于道先生,生平不可考。据命书最末“丙寅辛丑辛卯戊戌”条云:“谨遵乾隆后编新法《西洋北历》,以同治甲子年后量天尺,拟戌时察太阳过将”,同治甲子年为同治三年(公元1864年),其生活年代当在清代晚期。孔子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”志于道之名,疑或非其本名也。
“金鉴”者,宝镜也。清代署名“金鉴”之书,尚有《医宗金鉴》、《养蒙金鉴》等。《医宗金鉴》为乾隆时期官方编纂的一部医学丛书,《四库全书总目》称其“有图、有说、有歌诀,俾学者既易考求,又便诵习”。《养蒙金鉴》采摘古代名贤幼小刻苦研学终成名家的事迹,按历史序列汇集而成,是培养学童启蒙的经典范例。如上二书影响深远,均是各自专业领域之佼佼者。据此不难推测,著者志于道先生曾寄予《命理金鉴》极高的期许,希望是书成为后世学命者案头必备之书。
传世《命理金鉴》为手抄本,通篇行草写就,书法优美,当是著者日常所批命书之汇编。全书以日干为纲领,收录命书共计一百又三十五篇,具体为:甲日是十二篇、乙日是十六篇、丙日十篇、丁日十三篇、戊日十篇、己日十二篇、庚日十二篇、辛日十篇、壬日十一篇、癸日九篇,另有杂论二十篇。全书宗干支体象及神峰张楠病药之法,兼采五星、演禽等术。部分命书批断包含具体大运、流年吉凶,并提供官场流年通用活套等,极富借鉴意义。全书行文流畅,旁征博引,堪为清代命书范式,具有重要的文献价值。
董仲舒《春秋繁露》云:“《诗》无达诂,《易》无达占,《春秋》无达辞。”《命理金鉴》成书百年后,只在亲友间传抄,得者视为至宝,秘不示人,故而鲜有人知。如此经典,藏诸深山,岂不惜哉!癸巳年夏初,宁波李锵涛兄慨然赠予珍藏《命理金鉴》影印件一册。一阅之下,大喜过望。由是发心将其逐字录入,以方便同好参研。唯全书通篇行草,字迹龙飞凤舞,卒读为难。其间得易友李常胜兄(网名“鹤伴云”)相助,历时一年,至甲午年夏。方始完成文本录入。全书之整理点校,一依古籍整理通例;原书明显有误,则加按语说明。唯因学识所限,错漏之处难免,还请方家指正。
岁次甲午孟秋,东海舟山庄圆于沪上客舟堂。
二、叙
尝思天地既判,人物肇生,凡属乾坤并立之躯,均乎阴阳五行之秀。是故经纬之学以之而立法,祸福之机由是而推明。其运行于天也,则有迟留伏逆、生克制化。其赋于人也,则有富贵贫贱、寿殀贤愚。八者虽殊,亦皆有准。天之高、星之远,似若难明;泾之浊、渭之清,昭然易见。是故开物成务之作,有待于圣人;而治历明时之占,莫逃乎太史。信斯言也,能无从乎?今者启观。
《命理金鉴评批要旨》,题清“志于道先生原本,好静居士珍藏”,原藏于武汉图书馆。作者志于道先生,生平不可考。据命书最末“丙寅辛丑辛卯戊戌”条云:“谨遵乾隆后编新法《西洋北历》,以同治甲子年后量天尺,拟戌时察太阳过将”,同治甲子年为同治三年(公元1864年),其生活年代当在清代晚期。孔子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”志于道之名,疑或非其本名也。
“金鉴”者,宝镜也。清代署名“金鉴”之书,尚有《医宗金鉴》、《养蒙金鉴》等。《医宗金鉴》为乾隆时期官方编纂的一部医学丛书,《四库全书总目》称其“有图、有说、有歌诀,俾学者既易考求,又便诵习”。《养蒙金鉴》采摘古代名贤幼小刻苦研学终成名家的事迹,按历史序列汇集而成,是培养学童启蒙的经典范例。如上二书影响深远,均是各自专业领域之佼佼者。据此不难推测,著者志于道先生曾寄予《命理金鉴》极高的期许,希望是书成为后世学命者案头必备之书。
传世《命理金鉴》为手抄本,通篇行草写就,书法优美,当是著者日常所批命书之汇编。全书以日干为纲领,收录命书共计一百又三十五篇,具体为:甲日是十二篇、乙日是十六篇、丙日十篇、丁日十三篇、戊日十篇、己日十二篇、庚日十二篇、辛日十篇、壬日十一篇、癸日九篇,另有杂论二十篇。全书宗干支体象及神峰张楠病药之法,兼采五星、演禽等术。部分命书批断包含具体大运、流年吉凶,并提供官场流年通用活套等,极富借鉴意义。全书行文流畅,旁征博引,堪为清代命书范式,具有重要的文献价值。
董仲舒《春秋繁露》云:“《诗》无达诂,《易》无达占,《春秋》无达辞。”《命理金鉴》成书百年后,只在亲友间传抄,得者视为至宝,秘不示人,故而鲜有人知。如此经典,藏诸深山,岂不惜哉!癸巳年夏初,宁波李锵涛兄慨然赠予珍藏《命理金鉴》影印件一册。一阅之下,大喜过望。由是发心将其逐字录入,以方便同好参研。唯全书通篇行草,字迹龙飞凤舞,卒读为难。其间得易友李常胜兄(网名“鹤伴云”)相助,历时一年,至甲午年夏。方始完成文本录入。全书之整理点校,一依古籍整理通例;原书明显有误,则加按语说明。唯因学识所限,错漏之处难免,还请方家指正。
岁次甲午孟秋,东海舟山庄圆于沪上客舟堂。
二、叙
尝思天地既判,人物肇生,凡属乾坤并立之躯,均乎阴阳五行之秀。是故经纬之学以之而立法,祸福之机由是而推明。其运行于天也,则有迟留伏逆、生克制化。其赋于人也,则有富贵贫贱、寿殀贤愚。八者虽殊,亦皆有准。天之高、星之远,似若难明;泾之浊、渭之清,昭然易见。是故开物成务之作,有待于圣人;而治历明时之占,莫逃乎太史。信斯言也,能无从乎?今者启观。
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民间抄本十干喜忌歌
甲木泛来不怕金,支成金局有忧心。不怕土埋共火化,独愁壬水泛其间。 注:甲木喜金修剪,砍伐而成栋梁之材,但金成局则不喜,因克伐太过;不怕土厚,厚土培根;也不怕火,火可吐秀;但怕水多,特别是壬水。 1、怕官杀会局,为官杀无制。 2、怕...
庚金篇-天元秀气巫咸经详解
居寅也衰中有喜。庚寅日,庚金虽坐绝,但因为是自坐偏财,以吉论。逢申也福寿应酬。庚申日,自坐禄位,不见冲刑则长寿安康。