序-三车一览

前   言

《三车一览》作者方谦之，南宋年间严陵人。号严陵先生、天乐埜（野）人。在卷首“序”中，他自叙“少习儒业，酷嗜阴阳，历遍命书”，显然是一个酷爱命理术数的儒者。观其“序”末所署时间为南宋景定二年辛酉（1261年）。本书大量地引用了它以前的术数命理文献，如李虚中、司马季子、鬼谷子、林开等著作、以及沈芝《源髓歌》、《指迷赋》、《珞琭子》、《珞琭赋》、《五行大论》、 《诸家命书》、《壶中子》、《洞玄经》、 《祝胜经》、《 理愚歌》、《御製言谈 》、《太乙经》、《鬼谷遗文》、《太乙妙旨》、《韩  命书》、《神白经》、《一行禅师命书》、《直截歌》等文献；其中大部份因时代变迁，久已亡佚了。对保留古代命理文献，具有极高的收藏价值。

此外，本书跟不少古籍不同，其中存有大量宋代人士的命造作为案例，包括官宦、科举（如状元） 等。这不仅对本书的理论诠释和应用有着重要的意义，而且也被后来的《宋历科状元录》大量引用，为研究宋代名人、官宦、文化生活提供了宝贵的资料。

                                        蒋卫东

                          壬寅岁仲秋  校于   四川巴中


原   序

先辈云：以机毉以意议。论五行者，以理吁天下之事，纵横曲折维一理耳，之所以在亘。诸天地而不悖质诸鬼神，而无凝至于性命之。书讵可以意胜说，而味其至理哉；是以天地之性，人最为贵，阴阳之道，其理可推。且夫欲通，当先审诸子之书，然后可以通其理。故古者，河出图洛，出书《洪范》所陈五行，箕子出畴，定文王八卦，成周礼，分六宫，礼记，按月令分七十二候，皆圣贤所立也。自珞琭子绝笔之后，抱五行家书，代不乏人，董仲书、东方朔唱于前，阎东叟、李虚中和于后逮林开、鬼谷子，晋辈皆所谓源而委也。自今而观禄马、财官之论，又皆道听涂说，以执编见空亡、刑刹之，自有成说。虽甲、乙备类各有其㫖，揆之以理，则不迎刃而自解也。故尝谓按图索骏，不若胸中自有成骏。胶柱调瑟，不若胸中自有成瑟，根栍古人之尘言，以品题造化者，不若胸中自有造化也，嗟夫！囿巳陈之迹，而不忘也。

心学之妙，无怪乎性命之理，日晦而不耳僕，少习儒业，酷嗜阴阳，历遍命书，今将先圣遗文，推求源奥，吐诸胸臆，问之以神，答之以心，神问心答，编成六十九章。首言五行甲子之所在，次言神刹所得，仍述甲子纳音，象于后篇。

命之曰：三车一览，五行纪源，以示好事，君子得其同志，欤若夫始终一理，说贯无遗，使学者览之，则视碁毉意者，其庶乎。峕，景定二禩辛丑诏岁，上元前三日，后学乐天埜日，谨序。

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