八字“时上一位贵”指天干还是地支？

  时上一位贵，是命理学的一种命格称谓，属于七杀命格的一种。时上七杀一位也为贵，意思是八字中没有官星，也并非得不到官贵，如果有七杀星，为喜神，或者为忌神，又得到制服，同样可得到权贵。

    入格条件：时柱必须有一位七杀，如果年、月、日柱也有七杀，则不成格；身强有制，命主必须身强，才能够制服七杀，若身弱必须有印绥或者食神来制衡。但忌混杂，命局中不应该出现过多的官星混杂，会影响权力的显现；其次根气充足，七杀应该有根，在地支或者天干中有支持或者助其生长的力量。

    时上一位贵格必须身强，但如果身强而杀太弱，则可以用财生。喜年月有制伏七杀的神，可以用食神来制或用印来化杀，若用伤官则稍微弱一些。但如果见到好几个制伏的，则为制伏太过，也不行，就需要行运走官杀旺运为好。用七杀就怕身弱，也怕财多党杀，这种情况最好就是行印运，或行劫财、羊刃运之类也行。

    时上一位贵格的人刚毅果敢，不怕冲突，敢于承担责任，在社会中往往能获得较高的地位和权力，与子女的关系良好，子女也能成才

《三命通会》有云：“时为归息之地，吉凶全在时消息之。日主用神太盛，宜时以节制之，日主用神渐衰，宜时以补助之。柱中虽有凶神，时能节制，亦不能为祸，此看命之要法也。”“时柱”的地理位置比较优越，时支的能量仅次于月令，其次它又在角落离日主比较近，方便对其进行操作且不容易被克制，所以可以对命局的用神力量进行有效调节；

从象法上看“时柱”为家内之物，分内之事，它的一举一动都与日主直接相关，真正可以体现日主的个人能力，日主可以直接拿来主义，比如“时柱”有“印”就是我的“印”，“时柱”有“食伤”就是我的“食伤”，“时柱”有“财星”就是我的“财星”，“时柱”有“官杀”，那自然就是我的“官杀”了，贵气由我独揽。

“时柱”贵气的干支之别：

“时上一位贵”认为天干透出的有两本古籍：

第一为《三命通会》有云：“盖时上偏官，要干上透出，只一位为妙，年月日重见，反主辛苦劳碌。”

第二为《渊海子平》有云：“若乃时逢七杀，见之未必为凶；月制干强，其杀反为权印。时上一位贵格，依时干透出七杀为主，只要一位，日主自旺，年月有食神制伏，便作合格看。”

“时上一位贵”认为地支暗藏的也有两本古籍：

第一为《五言独步》有云：“时上一位贵，藏在支中是；日主要刚强，名利方有气。”

第二为《御定子平》有云：“时干或时支，有一位偏官，又名“时上偏官”。其性刚毅，不怕冲，要身强有制，勿太过，或印化。主刚强显贵，喜食神印绶，忌官混财党。”

那么到底哪种理论正确呢？按照正常的逻辑，“官杀”喜透，“财”喜藏，因为“官杀”代表的是权力和名气，也是贵气的象征，透出天干则贵气大显，为众人所知，驾驭感，威慑力比较强，而藏在地支则好似有些默默无闻，所以《三命通会》和《渊海子平》提倡天干透出“七杀”为妙；

但纵观“时柱”为果位，相对于时干，其实时支更能代表最终的结果，虽然在地支没有居高临下的地理位置，但“七杀”的贵气不光要显，还要旺，如果时干为“七杀”但根气不深且虚浮，此杀为假，也是很难为用；而时支本身就是旺点，“七杀”降临时支更能突出既旺又贵的最后成就，所以在时支也是可以突出贵气的。

个人认为“时上一位贵”不管是天干还是地支其实都是可取的，但这里要有一定的原则要遵守，那就要一定要仅有一位，这个一位不是一个，可以是一类，不是说非得是“七杀”，不管“正官”还是”“七杀”一定要“清纯”，可以是藏官透官，藏杀透杀，但千万不可以藏官透杀，或者藏杀透官，“官杀混杂”就会降低贵气了

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